邓氏是富的二姐的女儿所嫁的夫家，之前住的老房子因被拦水修水库，来房子所在地被水淹没，所以才迁居与寨子中，住在雄与富留下来的老房子中，种的也是他们留下来的土地，邓氏也有一女一儿，女儿早已出嫁，儿子辛也顺利考上了大学。邓氏会多门手艺，特别擅长于煮白酒，寨子里有什么大小事务他都积极走动，随后邓氏也重新在另一处新砌了房子，把老房子给富让了出来。富凭着他在官场打拼多年练就的一身管理才能，回乡后，很快就秀气了乡村公路，然后根据地方特色引进了很多优良品种，随后抢也正好在县城里任县委的成员，他积极支持和响应富的号召，整个村子很快就有了起色，村民的收入也明显的有了很大的增加。
吴源他高祖的那一代的老三尧，也就是无缘他们的直系高祖，尧膝下有一个儿子和两个女儿，儿子也就是吴源的曾祖父，取名叫景，景一生十胎全是儿子，但是却只有小儿子也就是吴源他祖父荣一个人存活了下来，在荣之前因为产下的诸子都未能存活，景便从其他人家抱回一个女儿来寄养，荣因此就有了一个姐姐，年龄要长十几，但是多年来姐弟俩相关一直很好，荣每年都会亲自去看望一两他的这个姐姐，一直到他姐姐过世，他自己也老得走不动了，才终止这个已经他花几十年时间经营的事情，景的妻子刘氏也因之得重病早逝。尧的大女儿嫁到隔了几个寨子的歪山，这个地方在一座山，山就一座整山被从中间平分成了两半，陡峭的一面却是上凸下凹的悬涯峭壁，从寨子的正面看正好是一座歪着头的山峰，也正因为如此，寨子的名字一直叫歪山。歪山已经成了县级的一个景点，很多学生，文人都喜欢到那个地方参观，但吴源他只弟三人却只到过他大姑太家的地方，真正的歪山却没有攀登过。在歪山的半坡处，正好有一个山洞，在吴源很小的时候就曾听老人们传说，那个山洞以前曾经是个和尚庙，老人们说洞里面曾经有个＂梭米孔＂，和尚等到要开饭的时候，只要拿着锅到梭米孔前，喊一声：“要米”，米就会源源不断地流到锅里面来，但是每次流出来的米就只够庙里的人食用，不会少，但是也不会多，去了贪心庙里的和尚，他们考虑着如果梭米孔能够多流些米出来，就可以拿到市场兑换几个钱，于是他们找来了锤子和凿子，把梭米孔的口子给开大些，但是就从那以后，孙米孔就再也不留米了，最后和尚一个个都被饿死了。所米孔的事可能只是个传说，但是同里面知道现在依然还留得有佛像这倒不假，村民每个一段时间都会准备极品到庙里的佛像前去祭拜，至于那洞里是不是真的住过和尚，也无从考证，毕竟佛像也有可能就只是村民们组织修建的也未必。
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