他坚信既然会在中国的谚语里出现这样的一句话，绝对不会是无中生有的，既然有所存在，那么存在就一定会有他的道理。但是他为了不扫兴他的这位舅父，就把这句咁隐藏他自己的心中没有说出来。结果还没有一年的时间，当并亲自见到了他的这位舅父的时候，谈其他的这次投资的时候，他们最终真的就走上了失败的这样的一条道路，之后他又重新回到他的老行业当中，又在一次的过上了走村串乡的生活，在锣鼓声和平常人难以听的痛的倒是敬文里度过了半夜，早散五六点钟有需要迅速地爬起来，又是一阵将整个寨子的人都从睡梦里惊醒的吹海贝的声音和锣鼓的声音以及一些卖唱的经文，直到这么多年以来斌已经无数次听过了他们的唱，但是他几乎一句也都没有听懂过。那些倒是口中念的都是天上地下的一种魔鬼和神仙的名字，大概那些神魔小说大多都是和它们同出一脉。什么南天门，什么南海观世音菩沙，什么达摩因大腿只有在传授陆川有过的名字。斌最后也只能够猜测，这些应该都是中国文化的一脉，他们已经在中国的这个大厅的社会里传承了几千年，分隔一个故事也都有他的来龙去脉，不妨也可以算得上是一个文化体系。如果用来作为自我精神上的提高，倒不失为一种很好的方式。但是大部分精神上的东西如果将其转换成物质，往往让人觉得高贵而神秘，普通人在一般的情况下往往消费不起，这就是的另他们的这一类道士先生的生存状况。虽然他们没做一次道场能够拥有比其他人有更高的收入，但是有时候他们却很难再一个月里拥有多少肠道肠可以做。当他们没有了那种持续的收入状况之后，到他们手上的钱很快就被消耗殆尽，转眼间又只能从天上人间般的生活回归到地下的恶鬼般的生活。
当吴源他自己胡思乱想想到这里的时候，连他自己想起来都觉得有些可笑。这让他觉得原来神仙般的生活也不过就是建立在物质的生活上而已，只不过他们在精神和物质上达到一种完美的统一和结合。他想到人在不不受物质约束的条件下，达到精神与自然的完美结合，甚至达到一种心灵上超脱自然的状态，人在这个时候就可以过上神仙般的生活，但是最多也只会是一种生活上的状态而已。这种精神上的追求，如果一个人在意志上和精神上可以达到一个高度，从而在精神上摆脱物质上的束缚，那么人也可以过上这种所谓的神仙般的生活。想到这里，吴源他又一次笑了，但是这一次他笑的已经不再是刚前的那件事件，这一次他笑是在笑自己的想法有些幼稚，也有些不合实际。他也知道当他把自己内心世界里现有的想法对某个人说出来的时候，别人不仅不知道她再说什么，即使有一两个人听懂了，也只会觉得他这个人是在思想上走上偏激。这种只可意会不可言传上的东西本来就很难解释，而且在很多情况下都会是越解释越模糊，越解释的话就会让人觉得这个人越极端。也正是如此，吴源从始至终并没有打算要将这些摸不着边际的话说出去，以显示自己的学识渊博。他觉得这些东西很可能只有他大哥斌可以理解和明白他的内心世界里所产生的那些没头没尾得意识，他打算就此把它隐藏在自己的心中，作为储存在自己心中的一笔财富，甚至把它当成一颗促成他自己成长的火苗。婺源可以凭着他自己的感觉感受到，自从斌用那些剪头不见为的意识形态将它的哲学已是打开的那一刻，他突然对这门学问产生了浓厚的兴趣。对于他来说，浓厚的知识就只是为了感知这个世界；对于世界的感知，就只是为了获得足够的知识；拥有足够的知识就只是为了获得心灵的平静。对于他现在的状态来说，当他心灵获得平静的那一刻，他觉得自己就可以拥有整个世界，外部的凌乱就只可以让他在精神上获得隐藏。每当吴源在那片凌乱的充满了鼠鸣的房间里能够拥有属于他自己的平静的时候，他就能够凭着他自己的精神感受整个世界，除了物质上不可以根据他的想法而就在那一瞬间快速地变多或者变少之外，任凭他大脑能够触及到的所有空间而任意天马行空，对于他自己来说，这一切都是属于他能够拥有的无形的财富，也能够让他感受到属于自己的存在感。也正是这一刻，他才能够平静下来扑捉属于他自己内心世界里的每一次哪怕是最微小的触动。
相对来说，在最平静的水面上，哪怕就是一世的波涛就可以让它获得属于自己的幸福。这其实也正是吴源所追求的致高的幸福点，为了他内心世界里的这个幸福点，他愿意用它生命的一切去换取，甚至包括他的生命。但是从现实上的意义来说，这种所谓的幸福点的追求点，反而促使了他在生活中的零散和毫不节制。在吴源的生活上从来都是在生活上毫无节奏感，就连在水面上也从来都是什么时候醒着的时候累了，就在什么时候躺下；什么时候躺累了就又重新做起来，又赚到书堆里一代就是几个小时的时间。有些时候就到外面去打几个小时的钟点工，以补充他在生活物质上的缺乏。但是这种生活也毁灭了他在感情生活。没有一个女人可以羡慕他这样的生活，也没有一个女人可以对他的生活可以抱有任何的希望。他带给的在所有生活上的事情都只会是一团糟，也没有一个人可以融入到他这样的生活中来，所有的认识过他的人对他的生活就只会有两个字的评价——颓废。
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