其实也是到了后来的一次无意中的机会，国才发现他的这个堂兄明还有另一个几乎没有被其他人发现的嗜好，也不知道他是在什么时候开始的竟然开始逛起了妓院来。过后来谈起这件事情的时候，竟然让自己哭笑不得。在县城里的东街有一个在不知道是在那个年代就已经留下来的一个粮库，几乎所有的人都把它称为二库，吴源从始至终也未曾见到过他具体的所在位置，但是他自己也能够推算得出应该是在心中鬼成立之后或者农村合作社的这段时间的前后修建的，到了八十年代农村家庭承包责任制彻底实施了之后，整个粮库也就失去了他最原始的意义。但是这里却引义出来不少的传说。传说中的在九十年代风行一时的妓院就存在于这个地方，也就是在那段时间里，二库这个地方几乎成了所有的风流快活的生活的代名词，同时也成了人们开黄段子玩笑的必谈之地。传说中明每赶集市的这一天都回到这里一次。消费十块钱，给他自己放中了一次之后在一个人慢悠悠地回到他自己的那一间瓦房里去，只从他的儿子因为喉咙之间突然通不了气之后，没有几分钟的时间，一个十二岁的活生生的孩子就这么平躺了在他们的面前。自那之后，他一个人生了一年的闷气之后才忘记掉了他唯一的儿子生前的所有的一切，让他的生活重新回归到z在他的儿子离世之前的正规的生活中去。从那之后他除了在赶集的那一天去寻求一些性能上的小刺激之外，平时他就只能和他的妻子韩氏和她剩下的女儿生活在同一间屋子里，他的妻子韩氏本来与林的儿子伯是一母同胞的亲姊妹，比的妻子韩氏是大女儿，而他的妻子韩氏是二女儿。明的这个小女儿，和吴源他大哥斌是同一年生的，后来通过他自己的不懈努力，最终也考上了州城的师范学院，大专毕业以后，他又凭着他自己的努力继续考上了本科，最后待之攻读了本科。但是在那之后，已经从牌局的世界里面走了出来的明已经六十多岁的年纪，他还在和他的妻子一起种着一些为数不多的考烟，每一年都会有一万来块钱的收入。已经步入了老年的命的生活开始进入到逍遥自在的状态，他每一天早上天一发量就会爬起来，然后一个人沿着大陆朝着现成的方向走去，一直要走到鲜橙里的中心街，有时候看一看几个老年人在那里遛遛鸟，有时候看一看他们正在玩着的几乎跟随了整个一生的扑克牌，有了一会儿估计心也散的差不多了，这个时候他才有从原路从县城里翻回到家中，大概正好是上午的十点钟左右，他这才扛起锄头到自己的土地离去，锄一会儿烤烟地里的杂草，直到感觉到饿了的时候，他才会从地里慢悠悠地走回来。他的妻子每一天都按时出现在地里，按时回家做饭，然后她自己吃完了之后又独自回到土地里去了，菜饭就给他放在桌子上留着，等他回来吃完，又将碗筷原封不动地放在桌子上，直到韩氏晚上从地里回来之后在一起收拾。明的这种生活状态完全取决于在他们那个没有几个人能够有机会进入到学习的情况下，他还在世的父亲因为家里面就只有他这样一个独身子，姐里面也还算过得去，这才尽全力地把他送到学校人他读书读到什么时候，读完了初中之后他又被应征入伍，在他们所处的同一个时代，他这样的学历已经算得上是个高材生，曾经在过去的很长一段时间里，在子里面的人家有事情要大摆宴席的时候人亲簿子上几乎都是他在主笔。他的这种自在逍遥的生活状态完全得益于他父亲当年把他送到学校和军营之后，他的学历和人生经历给他带来的一种人生思维模式，字塔斯琴在他刚结婚不久就离开了人世之后，给他留下来的就只有那一间瓦房，那间瓦房一直保持他父亲在世的时候的原状，后来的修缮也是像泰一样是在政府的扶持之下将他父亲遗留下来给他的两件万方改装成了一层的小平房，但房子在遮风避雨方面确实已经得到了完全的改善，他们的一家人再也不用过上那种屋外下着大雨，物理下着下雨的生活，就让韩是一辈子也无法忘怀的是，就在华的二哥林去世的第二年，寨子里面有下了一场大白雨，他们的家里面实在漏得避无可避了，最后他们就只能把他们家平时用来塞粮食的竹篾簸箕扣在他们一家人的头上。从某种程度上来看，他们的那一代人尽管他们过上的是比后面几代人都要艰苦的生活，但是他们从来都没有过一句怨言，更没有像后来的几代人那样，动不动就提出离婚这样的语言，他们一生当中住在一起尽管生活再怎么辛苦，尽然在他们父亲之间脸颊都没有超过几次。陵水也无法想象的是，他们那一群从旧社会里面一起度过来的人，他们的当年在一起的时候，生活物质是那样的匮乏，但是他们的关系却是那样的紧密地联系在一起。后来，当国家的逐渐富强和无知的逐渐丰富从他们这一代人过度过来之后，后来的人的各种关系却相互之间国在一种不稳定甚至到了浮躁之中，他们之间动不动就会因为某种生活意见上的不同而吵得死去活来，他们这一带几乎都是活在物质的丰富之中。经济上的独立已然使得不管是女人还是男人他们已经能够活在自我的物质生活的独立之中，没有谁失去了谁就不能够独活，这种物质上的独立行使的每一个拥有物质生活条件的人都有决定自己的人生去留的决定，他们拥有了属于自己人生的最绝对的主动权。
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