“生员魏子奇”，“甲十六号”。
“生员陈至开”，“壬九号”。
点到名字的就上前领号舍牌，提着考篮去接收“场官”的检查。
“生员柴磊”，“丁二号”。外帘官刚报完号舍牌，大家都哄的笑了，原来每条号筒内，第一间和最后一间都是空房，便是这条号筒的茅厕。靠近茅厕的号房被称之为“臭号”，最不受考生欢迎。所以，考生都希望选到靠中间的号舍，生怕选在粪桶附近。
徐乙比较幸运被分在了癸十号，领了号舍牌，开始接受考检。
为了杜绝夹带作弊，乡试发布的《晓喻科考事宜示》明文规定：场官如果搜出夹带物，立刻获奖励十两银子，所以场官检查的很仔细：把徐乙的砚台、木炭尺寸都做了比量，看是否合格，检查了烛台是不是锡做的，水壶是不是泥瓷的，笔管是不是镂空的等等。
其实，不仅是乡试、会试检查的严格，徐乙为了获得生员资格参加的县试、府试等考试检查也是很严格的。如果被搜出有夹带物，立即戴上重枷，革去功名，及至戍边。
曾经有这样的一个笑谈由于场官检查的啰嗦，一名久经考场的生员直接把所有的衣服脱了，指着自己的肚子说：“这里面夹带很多。”
总之，什么样的生员都有，风趣之极。
等二百六十名生员入场完毕已经是下午十四时许，到初九的子时才发考题，徐乙坐在四平米的号舍十分无聊，于是又练起了“五元引气诀”。
“将散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。”
转眼间到了亥时初，徐乙睁开了双眼，丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。通过近期的不断修炼，徐乙知道虽然自己丹田里的玄气又精进了不少，但是距离金丹期还是差的很远！
稍微吃了些牛肉和干粮，第一场考试马上要开始了，徐乙研了磨，等待着发考题。
初九子时，徐乙拿到了第一章的乡试考题：一、默写题：《四书》、《五经》须答全四题；二、写三百字以上八股文一篇。
四书临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝从容中道圣人也皜皜乎不可尚已五经《诗》八月在宇君子攸跻惠于朋友，庶民小子，子孙绳绳有虔秉钺《春秋》秋九月齐侯宋公江人黄人盟于贯
秋齐侯使宋公江人黄人会于阳谷
春王正月公会齐
冬楚子使椒来聘
拿到考题，徐乙并不急于作答，而是先用楷书填写了姓名、籍贯、年龄等要素。仔细阅读了题目后，徐乙便了然在胸，只见他神采奕奕、文思奔涌、下笔如有神、一气呵成。
初十的上午十一时许，徐乙已经对考卷检查了三次，便通知收掌官收卷，弥封官当面把徐乙的姓名区给糊贴好了，在他之前已有四人交卷。
徐乙出贡院大门的时候，柳教谕和陆训导已经门前等候，看到徐乙出来，两人问了徐乙的答题情况，就让他赶快回去休息了，明天还要参加第二场考试。这科考不仅考知识，也考生员的体力。
下午17时是最后交卷时间，等眼镜和胖子回到宿舍的时候，徐乙已经睡完了一觉。
徐乙他们在休整，准备明天考试的时候，乡试第一场的考卷在考兵的押送下已经送到了乡试办公总部，清心楼。
此刻，清心楼三层，五名房师每人面前都有五十二份考卷，他们已经开始判卷，每张考卷除了评出“优、良、差”还都要写上评语。批完之后，再相互交换批阅。这一张考卷没到主考郑仁军手里之前，已经有五名房师的批印了。
在八月十五赏月时，将要确定出乡试第一场的头名，称之为“草元”。当然，如果草元的第二场、第三场成绩不好，就要降低名次录取。九月十三日乡试才正式放榜。所以五天的时间，还是比较紧张的。
因为少了点名、领号舍牌的程序，只做考检，所以后面两场徐乙他们分别在八月十一下午和八月十四下午进场考试，这第二场的考题是：
圣人博闻多见，蓄德以待物。
诏诰表：拟汉问郡国所举贤良文学，民所苦教化之要
拟唐以马周为监察御史诰
拟上命儒臣纂修《五经四书性理大全》，书成，学士胡广等恭呈御览进表
第三场的考题是：经史时务策论。题目是：“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”。
作文和策论才是真正考验生员实力的时候，“平时靠积累，考场凭发挥。”只有日积月累、集腋成裘，说话方能出口成章，作文才会妙笔生花；策论要求应试者不仅要关心时政，还要深入观察、积极参与生活，达到学以致用，方能给朝廷建言献策，成为国家栋梁之才！
八月十五日上午十时许，徐乙是第一个交卷出贡院大门的生员，教谕柳傲天和训导陆云飞，看着轻松的徐乙，没有再多问什么。因为交了试卷，一切就自有了定数。
龙朔古代把每年的春夏秋冬分四季，每季三个月，分别冠以“孟、仲、季”以资分别。八月正在秋季三个月的中间，故八月为仲秋。一直到北宋，太宗赵光义觉得“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋”，才把八月十五日定为仲秋节，复因中、仲通用，亦称中秋节，这是中秋正式成为节日的开始，它和每年正月的元宵节，五月的端午节，是我国民间的三大传统节日之一。
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