虽然市民们弄来了一口棺材，可是开封城内是没有墓地的，可她们又不想把李三娘的随便埋在什么乱七八糟的地方。所以在他们偷尸体出来之前，便商议好了，把三娘的尸首埋在观音庙里。
可是真正埋的时候，又出了问题，观音庙的地面是石板铺成的，每天都有人来观音庙过来上香，尤其现在这种人心惶惶的时候，这里的香火更不是一般的旺盛。小小的一个庙，随便哪里的石板被撬起来，挖了坑再添上，都一定有痕迹……一群人看着整齐的石板儿地面犯了愁，最后终于有人出了主意，把李三娘，埋在观音像下头。观音像底下有个很大的基座，前面又放了香案，这块地面被翻动的话，应该不会有人注意。这个主意不错，唯一的问题是这样做算不算对菩萨不敬？但提出这个问题的人很快就被别的人说服了。观音菩萨是救苦救难的，李三娘也是救苦救难的，让李三娘在菩萨这里借个地方躺躺，菩萨一定不会生气的。
老百姓的思维淳朴而简单，他们笃定了菩萨不会生气，又想到这样子李三娘平日里也能借些香火，觉得这实在是个好主意，便决定把李三娘埋在观音像下头。其实关于墓葬，照理说是有很多讲究很多说法的，可这时候哪里可能再请人看风水——开什么玩笑，开封城本来就不是埋人的地方的！可是外有金人围城，他们的行为本身又是犯法的，别无选择之下，所以尽管埋在观音像底下照理说是各种的不适合，但百姓们觉得他们的做法是有道理的，也就这么办了。
一群开封市民轮番干活，挖了半夜，挖出了个深达几丈的深坑，他准备把李三娘的棺材里放下去的时候，又有人犯了愁。李三娘满头的珠翠早被贪心的宫人摘走，满头只剩下个玉簪子，这样子下葬，太寒酸了，就算普通人家的小娘子，下葬的时候也得几个样头面的，而且也没有什么陪葬的资材……大半夜的，要干的又是个体力活，所以过来的绝大部分是男人，哪里有首饰？这时候也没时间回去拿，儿，于是便有人带头摘了身上的玉佩坠角之类的东西放到了李三娘身边。大部分人没带这些东西，就拿了随身带的铜钱，银角之类的东西放进去，最后装了满满的一棺。这才合上了棺木，把棺木放了下去。
后来，开封城破，战火中，观音庙被毁坏，木质的观音像也被烧了七零八碎。等到金人撤出，局势稍微好转的时候，周围的百姓便商议着把重新雕个观音像。木质的雕像实在是不结实，便换了泥塑的。泥塑比较结实，保存时间也要长很多，比木材的强多了。
当时开封处于宋军与金军的势力范围拉锯的中心，朝廷的影响力并不强，对李三娘心怀感激的开封市民再重塑塑像的时候心照不宣的就把观音的塑成了李三娘的模样。渐渐地，私下里便有人把这个观音庙叫做三娘庙。再后来，国都迁回，归来的人也渐渐发现这个观音像与李三娘有些相似，甚至一些朝廷的官员也知道这事儿，但是两帝的死因本就是皇室讳莫如深的话题，谁会专门把这个事儿报上去触霉头？所以三娘庙就这么堂而皇之的矗立在开封城，李三娘的雕像也就继续立在那里，接受着百姓们的香火了。
雕刻石碑的人，很可能是当时给三娘收殓尸首的市民中的一员，他大概是不想三娘这么不明不白的埋在这里，无人记得。于是便在一块石碑上仔仔细细的把把市民偷尸，下葬以及后来重塑观音像的事情都刻在了上头，然后埋在了观音庙的院子里。如果不是工人们为了铺设电缆而暂时掀开了院中的石板挖沟，发现了这个石碑，或许这个秘密还要继续深埋地下。
石碑上的描述很简略，不过李想还是加上自己所了解的情况，把事情猜的七七八八。他抬起头，勉强控制住没有让眼眶里的泪水流出来，慢慢地走到了旁边的展台边。
考古专家们根据石碑上的记载对观音像下面进行挖掘，却并没有发现棺木与尸首，至发现了一大堆的生了锈的铜钱，银角，玉佩，还有一根，雕工不算精致的凤头簪，还有一只细细的金镯子。
这并不奇怪，专家们稍微一推断便知道了原因，装裹李三娘的棺材只是普通的木头，而开封一直是个潮湿的城市，这种情况下，能留下可以证明她确实埋骨此处的簪子与镯子就已经很不错了。
“大家仔细看一下的话，会发现这个镯子的内侧有字，实际上，里头刻的是个人的名字，冀飞。通过这个镯子，我们首先可以完全肯定了李三娘埋骨此处的可靠性，其次，也证明了另一段在历史上十分著名的绯闻。那就是李三娘真正爱的确实是李想，冀飞，正是李想的字。”工作人员正在认真的作者讲解，而李想看着那个镯子，有些发呆。
李想当然记得这个镯子，这是他专门去金店给三娘定做的，还烧包的让人家刻了自己的名字，可是镯子做的不太成功，小了，他不太懂这东西的尺寸，给订小了。李想见三娘带不上，便想拿回去让金匠重做，结果三娘不肯了，硬是费力把这个镯子套上了——即使手上专门抹了厚厚的香脂，还是把手腕蹭的红了一大片。
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