就在我和那石羊靠的很近时，我突然看到那石羊的眼睛不对劲。
没有杨名所说的邪气的反光，反而是石羊的眼珠子上，各有一点夺目的艳红，非常醒目。
这什么玩意儿？
杨名可没说过这茬儿，这红色的是什么东西？
我本不想去观察它的眼睛，想着离着邪气的玩意儿远点儿，但它石眼珠子上的赤红太显眼，让你根本控制不住自己的视线。我下意识的深看了一眼，突然认了出来。
是朱砂。
霎时间我就明白它双眼中的朱砂是哪儿来的了，肯定是周玄业弄的，他没事儿经常制符，随身携带的包里，朱砂和朱笔是必不可少的，没事儿就喜欢练手。
除此之外，周玄业也跟我讲过画龙点睛的事。这个故事所有人都知道，所古时候用个人画画栩栩如生，他画了条龙，却没有画眼睛，别人问为什么，他说：一但给龙画上眼睛，龙就会活过来。众人不信，他便那笔给龙点睛，果然，那龙便自壁画上破空而去了。
历来科仪中给神像一类的东西开光，都会有拿笔点神像的眼睛的仪式。眼，为人神光所居之处，神像不开眼则无灵。一些上了年头，受过香火的摆件，也很容易养出邪气，比如周玄业给我讲过的‘陶人儿叫魂’的故事。
说民国初年，在淮南一带有个破落的村子，住着几十口人家。
那边有请娃娃的习俗，分为男娃娃和女娃娃，希望家里添男丁的，就专门请几个男娃娃陶人；想生女儿的，就捏个女娃娃陶人。那年代的人封建思想很重，几乎家家户户都是捏男娃的。
不过那村里有一户人家是例外的，他们不请娃娃，但家里却有个女娃的陶人摆件，落满了灰尘。据说这户人家，祖上是个富贵人家。
古时候的人，大部分都是土里讨生活的，生男丁能继承家业，还能干农活，增加生产，越是贫穷的人家，就越想生男丁。相反，条件好的人家，就不那么执着只要男丁了，大部分好条件的人家，都图个儿女双全。
那户人家祖上家资颇丰，生了好几个男丁，没一个女儿，所以特别想生闺女，就请了个女陶人儿。后来几经更迭，也成了破落户，但那女陶人却无意间保留了下来，滚落在了旮旯里，不为人知。
这也是两百多年的事了，那时候的房子田产，一代传一代，都是祖宅，不像现在，新房一般住个五六十年，基本上都会遇到城市规划而拆迁，很难有老房留下来。
那女陶娃，在那老房的角落里放了两百多年，当初请来的时候本就是敬过神的，这两百年，受周围香火，逐渐成了个邪门的玩意儿。当然，那户人家自己是不知道的，只是村子里开始接连发生怪事。
村里的小孩，接连发病，而且病症都一样，梦游，不仅梦游，而且梦个几次，就会变成白痴。
一时间，村子里人心惶惶，后来有父母发现自己孩子梦游，都下坏了，半夜跟着孩子。只要一有人跟，那孩子很快就会从梦游中醒过来，你要问他梦见什么，他们做的梦，居然都差不多，梦见有个小姑娘叫他们的名字，约他们出去玩。
大人问玩什么？
小孩子很羞涩的说玩亲嘴。
有经验的老人一听，便大骇：“肯定是有什么邪物作祟，那哪里是亲嘴，分明是在吸人的脑髓！”当下，村里人便找了个驱邪捉鬼的道士。那道士也有两把刷子，很快就找到了问题所在，直接将那个作祟的女陶娃从旮旯里找了出来。
村人愤怒说砸了这东西，道士说：“这邪物灵智已开，我道行不够，砸了它，它还会找别的东西寄身。”村人问怎么办，那道士思考再三，便说将邪物封在陶人内，让它无法出来作祟就成了，然后找个地方掩埋，永不见天日。
晚上，那东西会到处游窜，只有白天才能动手。到了白天，道士就拿了朱笔，占了朱砂，凌空绘符，最后朱笔点在了那女陶人的两眼上，封住了神光，将邪物封了起来。
后来，村人将东西埋到了一个深坡里，将那地方称为陶娃坡。
朱砂，《本经》经中记载，能：养精神，安魂魄，益气，明目。在道家，朱砂历来被誉为驱邪利器，画符用的，便是朱砂，而那道士便是用朱砂，封住了那陶娃的灵光，将邪物给镇住了。
此刻，我眼前这个人身羊首的东西，眼睛上赫然便被点了朱砂，不用猜都知道，肯定是周玄业把这邪门儿的玩意儿镇住了。
顿时，我觉得精神大振，只觉得周玄业太牛逼了。那杨名被吓的拔腿就跑，他却反而用朱笔把这石羊给镇了起来。当下我胆子都雄壮了不少，便不再去看着石羊，绕过它继续往前走。
后面没有黄羊了，但有一些骨头，像是什么动物的骨头，联想到杨名说的那些话，我不禁猜测，这岩洞中，是不是住了什么怪物？工程队那四人，是不是就在这里出事的？
外面的石羊，明显是有人放在这儿的，它究竟有什么意义？
石像都已经升出了邪气，这意味着，这个岩洞已经存在了相当长的一段时间里。
就在我百思不得其解之际，我突然听到了一种声音。那声音便如同杨名所形容的那样，像风穿过大型洞穴的声音，又像某种大型生物的吼叫声，仿佛虎啸龙吟，令人心惊。
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