“《伤寒杂病论》是华夏传统医学著作之一，至今都是华夏中医院校开设的主要基础课程之一。新世纪初非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。”
“公元三世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元2两百年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。”
“因此，也造成了这本书的损毁和遗失。”
智能关于这本书的普及已经开始，周松强行压制住内心的猜疑，决定先听完智能的普及再说。
“张仲景是古华夏传统中医学的集大成者和代表人物，东汉南阳人，公元219年，张仲景去世。失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行。当时，书籍的传播只能靠一份份手抄，流传开来十分艰难。不久，原书亡失。”
“时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是苟无叔和，焉有此书。”
“王叔和与张仲景的渊源颇深，不但为他整理了医书，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”
“之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。”
“张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了。”
一本古老的中医典籍，经历了多少的时代的变迁，又经过了几代人的努力才终于失而复得，但饶是如此，若是仲景再世，又还能认得出如今的伤寒杂病论呢？
只有在华夏，才有如此曲折的故事，才有这么源远流长的文化，医学，也是如此，料理也是如此。
一切，都是如此。
智能的普及终于结束，而此时也已经是深夜了，很久没有这样了，记得以前在地下室的时候，周松经常会在深夜看那一本孤本，总是忘记了时间，不知不觉就会到了黎明破晓前，现在，手上拿着这本震铄古今的伤寒杂病论，周松的心中更是如同波涛汹涌。
确定了智能的话已经彻底结束之后，周松再度翻开了之前让自己感到疑惑的一页。
毒。
瘟疫。
顾莫言的电话里面说，163号工厂其实是山丘的下面，也就是相当于一个地下的试验场，里面在做着一种特殊的试验，周松不知道那究竟是什么，但是联想到芈家，周松总觉得心里不安稳。
外人也许不知道，但是周松却最终到芈家真正的实力了。
远远不是一家料理宗门这么简单。
他们究竟在和国外势力做着什么勾当？也许只能等顾莫言带出来的那瓶药水出结果才能知道了。
但是冥冥中，周松看到瘟疫两个字，再看这毒，总觉得有哪里不对劲。
昏黄的灯光下，周松细细的品读着这一章的内容，不得不说张仲景的医术已经功参造化，很多里面提到的医学理论让周松打开眼界，就算是之前的孤本，也难出其右。
华夏医圣，名不虚传啊。
一排排细小的繁体字，周边还有智能的分析和总结，甚至张仲景自己对于药方的解释和理解都有详细的笔记。
伤寒杂病论最为实用的一点就是药方。
所有的医学著作里面，讲述理论的，讲述病症的，讲述药材的，很多很多，但是讲解决办法的，将治疗方法的，只有伤寒杂病论最是通透和全面。
这也是从古至今人们推崇张仲景的原因。
知道问题的人很多，解决问题的人很少，显然张仲景就是后者。
当这一页终于看到尾声的时候，周松脸上的表情终于出现了变化，而且面色十分的严肃，他的手开始有轻微的颤抖，屏气凝神的看完这一章之后，周松深吸了一口气，缓缓的合上了这本旷世奇书。
这到底是怎么回事......
让周松陷入紧张的，源自于书对于古时候一种瘟疫的解释。
用现代的语言翻译过来就是。
“类似于罂粟花的药效一样，在它可以拿来做药用的同时，它本身也是最深藏不露的毒品，以毒制毒从罂粟花就可以得到论证。”
“而一种前期表现似毒瘾发作的瘟疫，源于人体机能改变的失败所产生的负责用，而这种改变，通常可以依靠人为来实现。实在是太危险，太危险。”
这是张仲景对于一种症状刨根问底的分析，而最后医圣发出了连续两次的悲鸣，太危险...太危险....
而这种症状，让周松想起了两个人。
身患毒瘾的吴千语和身体发生特殊变化的陈伟明.......
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