第四十七章风雪困高士
王尘正色道：“心诚则灵，心诚则灵！我一片诚心，定然会感动满天神佛，列圣先贤。”他恭敬的取过下一页，凝神看去。
“夫炼金液还丹者，则难遇易成，须要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真。都来片饷工夫，永保无穷逸乐。至若防危虑险，慎于运用抽添，养正持盈，要在守雌抱一。自然返阳生之气，剥阴杀之形。节气既周，脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也。”
这段话说的虽是修真妙旨，但晦涩难懂，而且多是丹道术语。王尘直看得如坠五里云雾，不明所以。他料想下面定会有细细解说，绝不会就这么笼统，于是，耐着性子向下看。
“今之学者，有取铅汞为二气，指脏腑为五行，分心肾为坎离，以肝肺为龙虎，用神气为子母，执津液为铅汞，不识沉浮，宁分主客，何异认他财为己物，呼别姓为亲儿，又岂知金木相克之幽微，阴阳互用之奥妙？是皆日月失道，铅汞异炉，欲结还丹，不亦难乎？”
王尘咽了口吐沫，皱眉道：“这老先生真是会作弄人，写了这么多，这个不行，那个也难，到底要怎样直接说了不就完啦，偏偏爱这么拐弯抹角的让人着急！”
姚依真比他看得快些，指着下面对他说道：“你看下面，他在说自己的事了。”
王尘顺着一看：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究。”忍不住笑道：“有趣，这老先生为了修道，居然如此博学！要是自己再亲自生个孩子，连老婆都省了，这世上还有他不会的吗？”
姚依真在他脑袋上拍了一巴掌，骂道：“不许无礼！”
王尘摸摸脑袋，毫不介意，含笑向下看：“惟金丹一法，阅尽群经及诸家歌诗论契，皆云日魂月魄，庚虎甲龙，水银丹砂，白金黑锡，离坎男女，能成金液还丹。终不言真铅、真汞是何物也。又不说火候法度，温养指归。加以后世迷徒恣其臆说，将先圣典教妄行笺注，乖讹万状。不惟紊乱仙经，抑亦惑误后学。”
姚依真道：“老先生说的不错啊，很多丹经道法都是说的晦涩难懂，就是有些解释的经书典籍也是胡说八道，叫人家怎么学嘛？”
王尘放下这一页，又取过最后一张纸，仔细看去：“仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神憔悴。虽询求遍于海岳，诸益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑。后至熙宁己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀。其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契。因谓世之学仙者，十有八九；而达其真要者，未闻一二。”
看到这里，王尘慨然道：“老先生求道之心，着实令人钦佩，既然他说金丹之诀其言甚简，其要不繁，想必简单之极，只不过知道的人太少罢了。可见修炼一途，须得名师指点，方能达其真要。”
姚依真道：“如此得道高人，须得有缘者方才遇到，你我若是能得此人指点一二，终生受用不尽。”
只见下面写道：“仆既遇真诠，安敢隐默，罄所得，成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》.……庶几达本明性之道，尽于此矣。所期同志览之，则见末而悟本，舍妄以从真。时皇宋熙宁乙卯岁旦。天台张伯端平叔序。”
原来这是老者所著《悟真篇》的一篇序言。根据落款，此人姓张名伯端字平叔。这序言写了已经接近一年之久了。
王尘放下手中纸张，闭目沉思，良久后忽然抬头道：“我王尘此生势必拜在此人门下！”他心中此时豁然开朗，修炼一途终于得遇高人，怎能轻易错过？
此后两人日日盼着张伯端归来，闲时就议论如何恳求他收下自己。转眼间过去半个多月，天气愈发寒冷，两人都有伤在身，大多时间都在茅屋内躲避寒气。
巨柳阵中的付希列情形十分凄惨，身上所带的辟谷丹已经用尽，法力真元在不断的消耗，却难以补充。他不但要抵御寒冷饥饿，而且还要寻思出阵之路，十几天下来，形容枯槁，面目憔悴，哪里还有半点茅山高手的风范？
这日，天气甚暖，早上阳光晒的人甚是舒服。付希列已经连骂妖孽的力气都没有了，在阵中懒洋洋地晒太阳。王尘已经不用姚依真搀扶就能出入了，在门前舒展一番后，把椅子搬出来，坐在上面享受阳光的温暖。
姚依真这几日对里面遗留的几本杂书大感兴趣，多是医卜战阵之术。她对一本阵法辑要看得津津有味，不时观察巨柳阵对应书中所说，掩卷沉思，若有所得。
王尘见她勤奋用功，忍不住道：“真姐，你怎的对阵法有了如此兴趣？”
姚依真正看得如痴如醉，忽听到他出言询问，随口道：“这阵法一道，奥妙无穷，细细推演，其乐无穷。”
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