“果真是蛊惑力十足啊！”观礼台上，关注着整个弥撒盛典渐趋高潮的奥卡不由在心底发出一声感慨。
正如奥卡所预料的，这场盛大的公开仪式显然就是一次精心策划的示威兼洗脑，一方面通过神圣的气氛外加圣经讲义来加强对这些教徒的进一步思想控制，让他们对上帝的威能坚信不疑；另一方面则是对奥卡的隐隐示威，如此规模的教众人数，再加上四周这些旁观的大量民众，这就是在清清楚楚地告诉奥卡，基督教已经在埃及拥有根深蒂固的影响力，要想拔除这样的存在只会是徒劳无功。
奥卡不禁有些佩服那位提阿非罗大主教了，避实就虚，如此娴熟的政治手腕可不是一般神棍所能达到的，幸亏他提前做了准备，否则如果不出所料的话，等弥撒仪式结束，大主教的诘难才是真正足以让奥卡感到棘手的反击。
“……愿上帝的荣光普照大地，圣子引领众人脱去罪孽，圣灵使吾等心灵纯洁，死后得以步入天堂，圣父圣子圣灵同在，阿门！”
犹如低沉的海潮涌动般整齐一致的祈祷声终于渐渐停歇，而伴随着那晨钟暮鼓震撼着灵魂的神圣气场的沉寂，那种笼罩着广场上空仿佛浸透人心灵的宗教气息也缓缓消散，然而，从广场四周，那无数原本喧闹旁观人群此刻都安静下来，满怀敬畏地俯首默默祈祷就可以看出仪式的目的已然达到。
提阿非罗再一次走到了高台的边沿，张开双手，仿佛上帝在敞开他的怀抱，拥抱世人，充满宠爱与恩慈。接着，面朝着数千神情期待的信徒，提阿非罗宣布开始圣祭仪式。
所谓圣祭环节，就是用麦面饼和葡萄酒作为圣子牺牲的肉体与鲜血的象征，进行朝拜，然后祭祀还于上天、赐予世人，所有信徒都将领到麦饼和葡萄酒食用，以象征与上帝圣子同在。
而这时，近百名黑袍执事神色庄重地走入人群，向所有在场的信徒收集“奉献”，和后世大部分都是以金钱作为奉献不同，这个时代的基督教实际上还是朴素而纯粹的，更偏向于追求精神层面的真实感悟和对上帝的虔诚，所以那些信徒献出的东西也是不尽相同，有的是黄金白银、有的是牲畜谷物，虽然贵贱有别，但毋庸置疑的是，信徒们都将自己视为最珍贵的东西拿了出来。事实上基督教义中奉献并不是叫信徒将剩余的东西捐献出来，而是借以承认万物都源于上帝，而他们愿意有计划地运用上帝恩赐的一切，包括才干、爱心、时间和金钱在内。
而与此同时，圣台上，一些白袍祭祀正忙着布置祭祀所需的各种物品，另外，一桶桶葡萄酒和一篮篮麦面饼也被抬了出来，当东西都准备就绪，人群中的收集也差不多结束了。于是司祭开始让唱经班唱咏圣经，而他则用洪亮的嗓音向所有信徒高声宣告祭礼经文，信徒随即大声回应。
“天父，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢；我们将大地和人类劳苦的果实——麦面饼，呈献给祢，使成为我们的生命之粮。”
“愿天主永受赞美！”
“上主，万有的天主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实─葡萄酒，呈献给祢，使成为我们的精神饮料。”
“愿天主永受赞美！”
而随着司祭与信徒们的每一次相互呼应，神圣的祭台前，担任主祭的提阿非罗开始注水入酒、以酒撒饼，酒水饼的掺和象征天主与人共享神性和人性，然后，向祭品和祭台奉香，寥寥青烟象征祈祷直达主前。
当做完这些，提阿非罗再次转过身，向信徒们宣讲冗长的经义不断强调天主的伟大和仁慈，洋洋洒洒数千言，以至于观礼台上不少贵族和官员都无聊地打起了哈欠，广场上的信徒们却是满面激动，不见丝毫不耐。
所有对宗教不感兴趣的人中间，唯一就只有奥卡，始终神情肃穆地观看着整个仪式的每一个环节，双眼炯然有神，仿佛眼前在上演着好莱坞大片，充满了吸引力。哦，当然，他不是对这所谓的神圣仪式或是基督教义感兴趣，他只是觉得能够看到如此古老而没有后世那些繁文缛节的原生态宗教祭祀，奥卡也不禁有一丝好奇，毕竟来到距离基督降生如此近的时代，近距离目睹最初的影响了千年，后世统治了整个西方世界的基督教崛起，这种经历可不是每个人都能那么幸运能够遇到的。
不过，关键部分都看了，最后剩下的领圣体和礼成式环节，奥卡也不免有些兴致缺缺了，于是举起手示意，身后坐着的利比乌斯立刻前倾附耳过来。
“时间差不多了，船队应该已经到了，那边没有主事人不行，你就代我前去吧。”奥卡低声吩咐。
利比乌斯闻言，不禁疑惑道：“大人，不是事先计划由您亲自前去主导吗？怎么……”
奥卡摆手道：“不必担心，我只是觉得有必要稍后弥撒结束和那位提阿非罗大主教好好聊聊，至于那边，你对其中环节都很清楚，完全可以代我处置，一切按计划进行即可。现在时间也差不多了，你马上出发吧。”
见奥卡已经做出决定，利比乌斯自然不再多说，颔首致意，旋即起身招呼几名侍从匆匆离开。
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