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原本寂静的洞穴内，不时响起“哗啦哗啦”的水声。
这是某人在水中溜达的动静。
乳石上的滴水不停，渐渐汇聚成了浅浅的水潭，而长年累月下来，不该仅有如此之浅。果不其然，在洞穴尽头的角落里，玉璧裂开了几道微弱的缝隙，使得积水缓缓流入而又不明去向。
无咎在石壁前驻足片刻，转身接着溜达。
少顷，他又停了下来，并抽出玉井峰配发的那把短剑，冲着洞壁中一块突起的玉石猛砍。“砰、砰”，须臾，几块尺余见方的玉石被掘了出来。整日都在挖石头，倒也驾轻就熟。两个时辰之后，十余块石头堆成一堆。他将之搬到了石柱前，并排摆成一方石榻，又以短剑削平修整，还不忘添个石枕。
石榻挨着石柱，与七八丈外的洞口遥遥相对。
木申犹在闭眼静坐，却对四周的动静了如指掌，察觉某人在忙着安家落户，不由得闷哼了一声。小子，我看你还能逍遥多久！
无咎颇为满意地打量着石榻，躺了上去。四周水光盈盈，玉璧乳石倒影，间或几声滴答叮咚，颇有几分雅趣。只是玉石太凉了，有些寒气逼人。
且凑合着，至少有个睡觉歇息的地方。
无咎躺在石榻上，又左右扭动了几下，觉着舒服了，忽而神色微讶。
从前采掘两块玉石，便已累得气喘吁吁。而今日一口气挖出了十余块，浑似没事人一般。莫非是被那个木申逼的，这才略显神威。之所谓遇强则强，如是也？
无咎没作多想，伸手掏出一块肉干。忙活了大半日，又担惊受怕，早已饥肠辘辘，且吃点东西再说。
还想饿死我，岂不知随身带着吃的，乃是本人的一贯嗜好。这叫手中有粮，心中不慌！
无咎将肉干吞进肚子，稍稍偏头，张嘴迎着乳石接了几滴水喝，又歪着头冲着洞口的方向斜睨一眼，这才掏出一本册子翻阅起来。
靠天靠地，不如靠自己。道理虽然如此，现实却很无情。自己没有灵根，又不能修炼，想要对付那个木申，终究只能图个口舌之快！
有道是：从来有劫难，瞎眼一路过；只要还活着，且看日月新！
啧啧，这四句话着实一般，却也贴切应景呢！而眼下被困，总不能一味胆战心惊而无所事事。
且不管能否修仙，不妨将这本《仙道辑录》阅读一二。既然要与修士较量，知己知彼才行啊！
无咎翻开宗宝所赠的《仙道辑录》，慢慢看了起来。
此前对于这类册子没有兴趣，是嫌耽误工夫。如今细细读之，却也眼界大开。
譬如，原来除了有熊，只知道几个相近的邻国。而仙道辑录之中，则是一一注解。有熊往南，为南陵国与伯服国；往东则是火沙国与青丘国；往西则是古巢国与西周国；往北则是始州国与牛黎国。前后共有九国，并称为神洲，可谓地域辽阔，且广袤无边。
神洲九国，各有仙门，上扶王庭，下安黎民。看来仙人虽然神秘莫测，却又无所不在啊！
而在神洲之外，竟然还有三块遥远、且神秘莫测的地方，分别为贺洲、部洲与卢洲，却未见叙述，不得详情。
册子既为仙道辑录，有关疆域只是略加提及，着重叙述的还是仙道的由来、传说，以及轶事，等等。
其中提到的仙人等级，与祁散人所说的大致相同，却更为的细致，且简明易懂。
羽士，或是散人，乃练气有成者。
道人，乃筑基有成者。
人仙，乃金丹有成者。其道不得全，法无汇济，形质且固，多安少病，八邪不能为害，阴阳五行贯通。
地仙，乃元婴有成者。天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
飞仙，乃炼形为炁、成就纯阳之体者。
天仙，乃超凡入圣，无所不能之大神通者。
而所谓的鬼仙，则是毁去肉身而阴神大成者。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。终无所归，止于投胎就舍而已。
仙人高低不同，修真先后有序，各自的修为又分九层，且法力神通与寿元迥异。羽士，寿元可达百五至两百岁；筑基道人，可达三、五百岁；金丹以上修为的仙人，只要元神不灭，寿元难以估量！
如上所述，唯有渡过天劫，方能淬炼纯阳，而成就飞仙之体，也就是所谓的仙真，又称真人。
此外，练气五层可御剑，筑基道人能飞天，真仙御风天地间……
不过，成为人仙者，屈指可数；成就地仙者，更是寥寥无几。至于飞仙与天仙，则是传说中的存在。修仙之艰难，着实出乎想象！
至于仙人从何而来，童谣曰：远古有彩虹，仙从天上来，撒下一粒粟，桑田与沧海。也就是说，很久很久以前，仙人是乘着彩虹来的，随手而就，沧海桑田，千秋万载……
薄薄的册子没有几页，却是天上地下无所不包。只可惜没有修炼的功法，不然也能尝试着打坐一二。而没有灵根便不能修仙，真的好没道理。最后记载的童谣颇为有趣，‘撒下一粒粟，桑田与沧海’，我若是有此神通便好了，且造就彩虹桥，前去寻紫烟，嘿嘿……
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