待众人来到阵前，吉祥天越众而出，满脸笑意的开口说道
”小弟弟，你好啊。“
灵珠子见出来一个女子，顿时眉头一邹，开口说道
”你事何人？“
吉祥天微微一笑，开口说道
”我乃是八部天龙众的吉祥天，今日便由我八部天龙与小弟弟教教手。“
灵珠子听了吉祥天这番话，顿时皱了皱眉头，开口说道
”哦？你便是吉祥天？也好，不知你们八部天龙是一起上，还是一个个上呢？“
吉祥天听了这话微微一笑，面上更显妩媚之色，开口说道
”小弟弟说笑了，我八部天龙乃是西方护法，一直以来，无论对战多少人，都是以阵对之，今日自然也是如此，当然，如果我们八部天龙若是对战小弟弟自己一人，难免被洪荒耻笑，也罢，小弟弟，你自可回去，与你放众人商议，派几人出战，我八部天龙都接着便是了。“
灵珠子听了这番话，自然又是皱了皱眉，虽然灵珠子年少冲动，但却也不是傻子，此时尚不知道这八部天龙众人如何厉害，自然不会独自上前，是以和杨戬商议了一下，便让吉祥天等候，然后和杨戬一同回转营门，与太初等人商议。
太初等人见这八部天龙齐出，也是尽皆皱了皱眉头，随后便见胡颖开口问道
”大师兄，你可听说过这八部天龙众？“
太初见胡颖问起，也是皱眉说道
”为兄虽然听过其名，却也不甚了解。“
这是，一边的孔宣上前两步，开口说道
”师兄师姐，这八部天龙众我倒是知道一二，昔日我和弟弟金鹏与母亲凤凰一起居住在西方之时，曾听母亲讲诉过这八部天龙众。这八部天龙，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于西方。许多西方典故叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天龙八部”是西方中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，天，又称提婆族，包括三界的诸天，著名的有大梵天（原为婆罗门教的创世神），天帝帝释天（又叫因陀罗）。龙，（那伽）众，虽然被翻译为龙，不过实际上并非我们熟知的龙，而是一种蛇神。娜迦这个词本身就有蛇的含义，其形象一般为为长身无足无角，有剧毒的单头或者多头眼睛蛇神。，蛇神那伽在西方典籍往往被翻译为龙。西方有不少龙王护法的传说。如准提降生时，九龙吐水，为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。当然，其真实性不可考究。其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护西方教山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。是香神或乐神。是西方教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。原为西方的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。据西方典籍传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。迦楼罗：居住在西天da树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在西方神话中是大神毗湿奴的坐骑。
紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又，摩休勒，是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。亦称作“天龙神王”、“八部天龙”。“诸天”，西方教中的护法天神，共有“二十诸天”，依次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。后又由我董藩叛逃过去的四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神，为“二十四天”。这吉祥天便是吉祥天女视为西方护法神，是毗沙门天的妹妹，同时是西方毗湿奴的妻子。在西方被认为是吉祥，幸福和财富的象征，这八部天龙众，当以吉祥天，帝释天，阿修罗，大梵天等诸天之人最强，而其余之人较为次之。”
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