关于道教的问题，他们讨论的时间不多。
大宋南下后，由于人人皆知的原因，他们对道教不再象真宗、徽宗那样狂热，宋高宗还对徽宗崇道的流弊作了纠正。
他们对道教的管理也加强了，建立宫观，道士出家等皆有严格限制。
但是由于有需求，他们对道教仍然信奉，并将崔府君、四圣真君作为皇室保护神而加以崇祀，以庇佑其半壁河山。
道教法术同样获得统治者信赖，加以运用，凡遇灾祸或节庆，都命道士做法事，以求风调雨顺、国泰民安。
当初他们哥几个也借用这个模式布了法阵来给大宋祈福……由此才接触到他们的上层人士。
当时，如果有需要，他们也可以玩玩变蛇或其它的特异功能。
事实上，整个社会对道教伦理思想大加提倡，比如宋理宗推荐道教劝善书《太上感应篇》给社会，亲笔为其刊本题写了“诸恶莫作，众善奉行”，劝人行善做好事，免遭神灵报应。
吴大鹏笑着说：“我准备为道教提供一些法术……而且还是慢慢会让他们知其然的，顺便还要去进一步探索！”
宋子强当时就乐出声了，说：“我明白，你早晚把道教变成一个主动去探索科学的宗教……”
“不能这样简单说……追求自然规律嘛，想要我的法术，当然也要承担养老问题……”
全真教就比较简单了，它原本就是民间后发宗教，属于平民组织，稍微支持一下，只要接受了从事养老的建议，任由他们去发展就行。
PS：感谢书友澳洲老吴、16071的打赏。
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