西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。
摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。
话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。
送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉？
想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。
这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。
宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。
造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。
如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。
他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响！
收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了！
当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错！
当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。
全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。
而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。
按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位屁事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。
苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们身后的势力会握手言欢。
谁控制了倭国大王，谁就控制了朝政，旧贵族的代表物部氏，和新贵族及渡来人的代表苏我氏，距离拔刀相见的时刻大约也不远了。
在这关键时候，苏我马子能在外交上有突破，虽然不是雪中送炭，但至少能锦上添花，当然这其实和周国无关，没多少周人会关心倭国的局势。
对于周国大臣来说，倭国物产贫乏，看不出什么加深来往的必要，蕞尔小国罢了，历次遣使到来就是要些赏赐，又想要些封号，随便打发打发就行。
邾国公宇文温的经历，不过是平添了一个猎奇故事，实际上朝廷许多人觉得邾国公和倭人来往，除了体现什么“报恩”的信用之外，纯属闲得没事干。
不过也有许多信佛之人，觉得邾国公大力支持在倭国弘扬佛法，是一桩大大的善事，借着朝廷正式接待倭国来人的东风，倭国急需高僧弘法的事情已经开始传播开来。
“国公，司马村主十分感激国公的帮助，此次鞍部...司马先生前来，就是想停留中原，拜访各方丛林。”
“无妨，朝廷不是已经允许了么？司马先生大可放心游历，当然了，在山南地界需要什么帮助，尽管开口，本公会派出人马随行。”
“多谢国公相助。”
牧马场宿舍，宇文温正和大荒麻吕、司马奈闲谈，当然陪同官员也一同在场，先前大荒麻吕的“不情之请”，就是想让司马奈何随行的几位人员留在山南，寻访名山古刹。
此事周国朝廷已知，当然不觉得有什么问题，让大荒麻吕自行与邾国公宇文温面谈，而宇文温这边自然是没有问题。
他知道司马达等派儿子冒险来中原，是真心实意寻访名刹，“招聘”高僧远渡倭国弘法，既然他打定主意要帮助倭国建设“人间佛国”，那当然得大力支持。
司马达等一大把年纪，其子司马奈也已接近不惑之年，喊做“司马郎君”有些不合适，所以宇文温直接称呼其为“司马先生。”
朝廷虽然允许司马奈几人在国内“走访”，但实际上下边的吏员也就是礼节性接待，若是想要行动方便，还得有有贵人帮忙，宇文温义就不容辞当了他们的靠山。
弘扬佛法？好啊，那是要大力支持的！
尤其要学习南朝寺庙，广占田地，藏匿租户，不交租不纳粮，开质库放高利贷，熔化铜钱铸造佛像，这种先进经验宇文温是一定要在倭国推广的。
一定要让倭国百姓家家有佛拜有经念，处处是佛寺、和尚、尼姑。
大荒麻吕等人去看马，陪同见客的郝吴伯趁机问宇文温：“总管，下官有一事不明。”
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