西阳王府，长史李纲正在检查马车，虽然如今山南已经流行四轮马车，但西阳王的正式车驾依旧是传统的两轮车，无他，制度如此。
从古至今，诸公、诸侯以及士大夫正式场合出行都是双轮车，有的情况下还得牛车，即便四轮马车再平稳，朝廷没说改，那就不能改。
毕竟也只有山南安州、黄州等地区用的四轮马车多些，朝廷不可能为了一个地区，更改依据古礼制定的各种车舆形制。
西阳王宇文温任黄州总管，基本上没多少场合需要摆出藩王仪仗，所以平日出行要么骑马要么坐四轮马车，不过李纲还是决定做好监督，免得元日、重阳节等重要节日出行会见州郡文武官员时出问题。
山南是周国宗室的地盘，山南道大行台的设置，让尚书令宇文亮总揽山南事务，所以其侄（次子）宇文温在黄州基本没人管，也没人敢管。
朝廷实际上没有插手山南事务，所以宇文温从未接受过朝廷节制，若是往日也就罢了，可如今形势不同，身为郡王，心态必须转变。
一如他上一任府主，心态没有跟着局势转变，导致处境越来越微妙。
当年杨坚即位称帝，身在长安的李纲不管愿不愿意，都成了隋国的臣子，杨坚任命他为太子洗马，辅佐太子杨勇。
虽然当了太子，可杨勇的心态却还停留在大象二年以前，他似乎觉得杨坚和独孤伽罗依旧只是父母，而不是一国帝后。
杨勇冷落太子妃元氏，认为这是父母强加的婚姻，所以成日里和宠妾云氏等寻欢作乐，把元氏撇在一边，为这件事，和父母的关系闹得很僵。
因为厌恶元氏，杨勇还讨厌起岳父元孝矩来，某次为了元氏之事和杨坚发生争执，甚至扬言要让元孝矩好看。
元孝矩是谁？北魏宗室，当年杨坚就是看中元氏出身好，才和元孝矩结为亲家，后来登基称帝，元孝矩一脉的元氏家族，可是隋国的支持者。
这样一支分量不轻的政治势力，杨勇却没当回事，在他看来元孝矩不过是讨厌的岳丈，关系闹僵了大不了一拍两散。
寻常人家，休妻也就休了，大不了赔嫁妆，可是作为太子，太子妃家族的势力本来就是自己最可靠的一支力量，结果杨勇就是如此轻视元孝矩。
不仅如此，还弄得元氏郁郁而终，没几个月，杨勇的宠妾云氏就怀孕了，此事极大的刺激了皇后独孤伽罗。
杨坚一直未纳妾，说好听点是钟情于独孤伽罗，说难听点就是惧内，独孤伽罗最恨男子纳妾，又恨男子喜新厌旧，结果身为其子，杨勇却接连犯忌讳。
有传言，元氏是被云氏气死的，又有传言，元氏是被杨勇下毒毒死的，虽然无凭无据，但元氏尸骨未寒云氏就有了身孕，这说明什么？
元氏死了，杨勇并不难过，还在元氏的丧期内宠幸云氏，让其有了身孕。
纳妾，任由小妾逼死大妇，大妇死了没多久，小妾就在这期间怀孕了，独孤伽罗受到的刺激，作为太子佐官的李纲都能察觉出来。
碎碎念，无论是接见外命妇还是和另外几个儿子谈话，独孤伽罗都对元氏之死耿耿于怀，对杨勇的极度不满溢于言表。
独孤伽罗对杨坚有极强的影响力，她对太子杨勇的不满，迟早会影响到杨坚对杨勇的态度，日积月累水滴石穿，杨勇的太子之位还能保得住么？
然而杨勇满不在乎继续随心所欲，云氏为其生下长子，杨坚夫妇再不待见云氏，看在皇太孙的份上也做了让步，封云氏为昭训，并且将皇太孙接到宫里抚养。
结果杨勇不知道哪根筋不对，居然硬把儿子接回去自己养，这明摆着对父母不信任，孙子离开之际，杨坚夫妇气得脸色发青，这哪里是一个正常太子该做的事？
杨坚夫妇亲自带孙子，带久了自然感情深厚，若是喜欢上皇太孙，那么即便对太子杨勇有不满，但总会看在皇太孙的份上既往不咎。
毕竟皇位将来传给太子，最后还不是传给皇太孙？
难得皇帝皇后想带孙子，这可是巩固太子之位的天赐良机，结果杨勇居然不顾佐官劝阻，把儿子接了回来，李纲劝解无效，只能徒叹奈何。
这说明了什么？说明杨勇的心态没有转变，心里潜意识依旧觉得自己还是富贵人家的长子，已经成年所以不需要看着父母脸色行事，实在不行就分家过。
一国太子，皇帝会允许你分家过？
李纲劝谏过杨勇，身为太子就要有太子应有的觉悟，皇帝可不止一个嫡子，而废太子，数百年来又有哪个能善终？
杨坚、杨勇父子已经不在人世，李纲无法看到他预言中的杨勇被废那一日，周军收复长安，他又成了周国臣子，因为一件事情，得到了宽恕。
周国齐王宇文宪遇害后其子全部被杀，留下幼女宇文氏，即便是宗室都没人敢收留，他将其带回家当做女儿抚养，是为了报宇文宪的知遇之恩。
如今宇文氏已经抵达邺城，住在皇宫陪着已是大周天子的堂弟，而李纲因为抚养宇文氏的义举，为世人称道，杞王宇文亮举荐他做西阳王的王府长史。
宇文亮和李纲交过底：宇文温其实也没什么大毛病，就是有时候不着调，似乎是不太在乎别人的风评，这在以前不要紧，可是往后就不行。
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