宇文温所说“顿顿有肉吃”的生活，对于寻常百姓来说很奢侈，可望不可及，但对于部曲私兵来说，却比较容易能实现，前提是他们跟着的郎主有一定财力。
若郎主要经常驰骋沙场，就得有善战的部曲跟着冲锋陷阵，那么平日里让这些部曲经常吃肉是必然的，吃得好才能养力气，关键时刻才能派上用场。
若是做寻常大户的爪牙、护院，不一定顿顿有肉，却也免去了战场上玩命的风险，混混日子倒是不错的。
所以宇文温所说展示的前景，对那些觉得自己有些本事不甘于做一般俘虏的人来说，颇有诱惑力，而他的言外之意也很明白，那就是现在肯定不会害了这些人的性命。
老老实实听从处置，若真做了豪强大户的部曲私兵或者护院，对方为了留住人、收买人心，给出的待遇肯定不会差，如果表现好，说不定连女人都会有。
当然，宇文温也许是在说谎，以免俘虏心不定，成日里想着跑或者闹事，但他没有必要说谎，因为真要动手，只需一声令下，这些俘虏就会被射成刺猬。
道理很简单，俘虏们或快或慢都听懂了，他们并不是官军士兵，只是被邺城官府临时招募，跟着大军南下作战，在此之前既没有田产，也没有家业，光棍一条，游走在黑白两道之间。
所谓“游走在黑白两道之间”，就是亦民亦匪，既然有一身本事，就不会甘心帮人种田混个勉强温饱，聚在一起，骑马四处游荡，抢劫、杀人或者收钱替人“解忧”，过着刀头舔血的日子。
既然在北地是玩命，那么到河南玩命也没什么，在北地玩命玩不出什么名堂，但从军后玩命就有可能立军功，混得一官半职，那总是不错的。
如果真有比较合适的归宿，那倒也不错，反正对于许多人来说，在黄河以南讨生活，总比在幽燕苦寒之地讨生活舒服些。
一些俘虏跟着督将回战俘营，却有一些人没有动，宇文温见着还有人不死心，便让通事传话，让对方推举几个说话利索的人，把想法说出来。
一阵叽叽咕咕之后，剩下的俘虏们推举出三个人作为代表，要再“争取”一下。
所谓的争取，就是争取留在军中效力，许多北地游勇被邺城朝廷招募，有的人是为了混口饭吃，有的人则是希望从军立功，走上正经发家的道路。
当然，立军功得拼上性命，此次官军....邺城朝廷的军队战败，看来势头不妙了，所以这些俘虏毫不讳言想改投阵营，继续留在军中效命，用命搏军功。
邾王（西阳王）的大名，他们大概听说过，知道邾王的战绩了得，所以想着既然自己有一身本事，不如就为邾王卖命，博个出身。
既然敢说这种话，当然有底气，他们的技艺方才已经展示过了，不过见着宇文温好像不感兴趣，所以愿意进一步展示，那就是与人比武、徒手技击，显一下手段。
宇文温听到这里，开口问道：“显一下手段？要如何比武呢？”
“请大王随意，无论是一对一，二对二或者以少打多，某等都是可以的。”
“以少打多么？”
“是的。”
宇文温饶有趣味的看向面前三人，三人之中，为首者身材高大，皮肤黝黑，样貌平平，五官粗犷，双目炯炯有神，看上去颇为精悍。
“你叫什么名字。”
“某姓卢，贱名勿吉。”
宇文温听了这个名字后来了兴趣：“卢勿吉？你是靺鞨人...勿吉人么？”
那汉子答道：“某自幼没了耶娘，没有名，只知道姓卢，在营州一带讨生活，时常和靺鞨人打交道，便被旁人称呼为‘卢勿吉’。”
“既然姓卢，莫非是范阳卢氏子弟？”
“嗨，范阳卢氏族中子弟众多，某一个草芥般的人，哪里配和卢氏子弟相提并论。”
“你的这些同伴呢？除了汉人，还有靺鞨人？契丹人？奚人？”
“都是在营州一带讨生活的，什么人都有。”
宇文温闻言又问：“突厥人也有？”
“那倒没有。”
“你会说几种胡语？”
“大多会一些，靺鞨语比较精通。”
“你们不在营州待着，投军卖命混口饭吃？”
“是，大家都没什么亲人，没什么牵挂，想着到哪里都是刀头舔血，不如搏一搏。”
靺鞨（鞨通羯），又名勿吉，是东北一带的少数民族，据说先秦时称“肃慎”，战国时称“挹娄”，北魏时称“勿吉”，到了北齐时称“靺鞨”。
待到中唐以后，靺鞨人在辽东建立了渤海国，最后为契丹所灭，按后世的观点，靺鞨人是后来女真人的祖先，不过在这个时代，只是白山黑水间的零星渔猎民族而已。
所以你们不在白山黑水间打猎，跑来中原当雇佣兵卖命？
宇文温如是想，看向那些俘虏，其中确实有辫发之人，想着独狼不好管，他愈发觉得这些俘虏是鸡肋，不过对方那么急切的想寻找新雇主，看来有利用价值。
这种时候，如果按照喜闻乐见的套路，应该是他和这三人单挑，然后轻而易举将三人制服，展示一下身手，惊得那些俘虏纳头便拜，从此忠心耿耿。
这种无聊的套路对于狼来说根本没有用，对方野惯了，不是那么好收服的，宇文温也不打算收服，只是打算做个交易。
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