夜，秋风吹拂，左城郊外大营，除了零星火光外一片漆黑，自从数日前主帅整顿军纪、狠狠的处罚了一批将士后，各部兵马的军纪明显好了许多，夜里没谁敢擅自生火、喧哗。
为了防止营啸，军营里夜里严格管制灯火，也严禁士兵到处走动，除了起夜上厕所大小便，谁也不能无故在营地里乱窜。
之前，军营里夜间虽然也管制灯火，但执行得不算严，时常有人偷偷生火取暖，或者偷偷烤一些猎物充饥，而巡营的将领们虽然发现了也会制止，但多是口头上骂几句。
现在就不一样了，谁再敢违反军纪，那可是要实打实挨打、挨鞭子的。
夜幕下的大营几乎寂静无声，只有南侧五丈沟传来潺潺流水声，沟水自西向东缓缓流淌，最后会流入东面数十里外名为“菏泽”的大泽。
左城为曹州州治，同时亦为济阴郡郡治，所谓“山南水北称为阳”，济阴之名，正是来源于“济水之南”，左城位于济水之南，但实际上是被两条济水夹在中间。
济水自西向东过荥泽，继续向东流淌，分南北两支，世称北济、南济。
北济行阳武、封丘、济阳、冤句、左城、定陶之北，南济行阳武、封丘、济阳、冤句、左城、定陶之南，而南济故道，前汉时名为“氾水”。
氾水为济水别枝，后汉时官府治河，将氾水之道改为南济之道，氾水之名由此消失，为南济取代，南济东流入荷水，有别名为“五丈沟”，意指河面宽度约五丈。
然而夏秋季节雨水多，各地河流水位大幅上涨，北济如此，五丈沟（南济）亦如此，如今的五丈沟，河面宽度超过十丈，要渡河就有些麻烦。
但这些麻烦，在便携式搭桥装置面前不算什么。
秋风中，全身披挂的宇文温站在南岸河边一处小土丘，看着面前五座过河简易浮桥，这些专门打造的渡河浮桥，可以折叠起来用马车装着随军移动，到了目的地能很方便的打开、铺设。
五座浮桥，一个小时内依次搭建完毕，大量兵马趁夜过河，虽然没有点起火把，四周一片漆黑，但士兵们一手牵着马，一手摸索着拉直的绳索走在浮桥上，依旧可以从容过河。
深秋，夜风有些凉，宇文温感受着凉意，却没有紧一紧披风，大战在即，他只觉得兴奋不已，全身正在发热，哪里会觉得冷。
曹州之敌，是尉迟氏近期内能组织并投入作战的最后一支野战力量，黄河以南还有另一支大军，驻扎在郑州。
对于宇文温来说，只要他把曹州的敌军解决，河南局势尘埃落定不说，尉迟氏短期内再也组织不起军队进行反击。
甚至连防御邺城的野战兵力都凑不齐。
这不是说尉迟氏缺人，相反，河北之富饶如今是天下之首，论及人力物力，都力压其他地方，然而这样的人力物力，却不是末路朝廷能够调动的。
世家门阀的时代，中央朝廷对于地方的控制力不怎么样，若是朝廷势大，各地地头蛇还会服服帖帖，官府要征发人力物力，他们只能老老实实交差。
但朝廷要是情况不妙，这些地头蛇甚至连阳奉阴违都懒得做，当年周国攻齐，兵临邺城，河北各地见着高氏要完，不要说什么勤王大军，只要周军在本州郡地界出现，各地贤达就争先恐后归顺。
此即史书上所记载的“山东衣冠多迎周师”。
御驾亲征的周天子宇文邕入邺城，许多饱学之士雀跃不已，就等着胜利者征辟他们做官，神器易主对于大家来说不是什么大问题。
就像一家商号倒闭，掌柜和伙计到另一家商号做事，对于他们来说，只是换一个东家罢了。
如果，换成是尉迟氏的军队攻入山南，连下上宛、穰城、襄阳、安陆，即将逼近西阳时，大概西阳城里很多人也会等着投效胜利者。
届时宇文温就是散尽家财，抬着各种金银珠宝到城头散发，想犒劳守军激励士气，恐怕也不会有多少人会为他卖命。
这就是现实，任何野心、宏图大志，都要建立在军事胜利的基础上，打不了胜仗，光有好名声不顶事，最多如隋末窦建德那样，成为胜利者的垫脚石，然后被河北百姓怀念上百年。
西阳王以后会成为被民间百姓怀念的悲剧人物，还是一展宏图的人上人，就看他能不能打胜仗，能不能笑到最后。
所以，对于宇文温来说，今夜之战必须获胜，只有这样，才能在解决尉迟氏的同时，让自己的威望达到一个新的高度。
关键时刻，当然要讲兆头，虽然宇文温不信这个，但吉兆总比恶兆好，如今身处五丈沟畔，他能强行联系出一个吉兆。
五丈沟即南济别称，宇文温如今身处左城（西面）和定陶（东面）之间，而南济河道原为氾水河道，秦末群雄逐鹿中原，汉王刘邦击败楚霸王项羽后，于定陶以南的氾水之阳（氾水北岸）处称帝。
这种吉兆听起来是很吉利，但不过是牵强附会罢了，没有任何意义，而同时，还可以牵强附会一个凶兆。
晚上，秋风，五丈，那就是“星落秋风五丈原。”
这种凶兆太渗人了，宇文温可不敢想自己“星落秋风五丈沟”，所以定了定心神，眼见着队伍过河大半，他便走下土丘，徒步上桥过河。
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