后院暖阁，杞王妃李氏正与世子宇文理说话，李氏这几年身体一直不太好，虽然说不上大病，却一直病恹恹的，不过有良医调理，又不缺名贵药材，所以暂时没有性命之忧。
虽然宇文明纳了几个妾，个个年轻貌美，但李氏作为原配，在王府地位一直不坠，别的不说，光是她为宇文明生下两个儿子，就足以母凭子贵。
世子宇文理，如今已过二十岁，宇文明对嫡长子的表现很满意，可以说寄予厚望，更别说故杞王在时，对宇文理同样寄予厚望。
李氏如今最关心的事情，是长子的婚事，而今日宇文明不知何故，独自一人在书房里待了许久，都不过来和儿子说说话，这让李氏有些担心。
宇文明最近除了忙政务，还在张罗宇文理的婚事，这一点李氏是知道的，她也参与其中，知道夫君希望和五姓七望之中的一家联姻。
他们的儿子，是未来的皇太子，再以后将是未来的天子，所以，担得起五姓七望的女郎。
其实，李氏也不强求宇文理一定要娶五姓女，她觉得儿子未来肯定是皇太子，那么对于皇太子来说，太子妃的娘家实力如何，也是必须考虑的问题。
从这个角度出发，李氏觉得儿子娶朝中某位权贵的女儿为妻也很不错。
有了娘家人的助力，太子妃可以协助宇文理稳住局面，日后宇文理继位，也有外戚可以依仗。
当然，这得把握个度，不然让外戚来个鹊巢鸠占，如同当年杨坚那样，可就不妙了。
母子间正说着话，一名侍女入内，向李氏禀报，说大王回话，尚有事务处理，稍后再过来。
宇文理不觉得有什么不对，但李氏隐约觉得儿子的婚事出现波折：看日子，这两天充作媒人的几位也该有消息传回来了，宇文明迟迟没有过来宣布好消息，恐怕....
宇文理见着李氏有些走神，开口问道：“母亲？”
“嗯？阿理想说什么？”
“啊，孩儿将母亲若有所思，不知忧心何事。”
“无事。”李氏看着儿子，开始转移话题：“听说你二叔在江南搞出什么事，如今引得长安城内议论纷纷？”
听得母亲问江南之事，宇文理来了精神：“嗨，没什么，二叔嘛，母亲是知道的，想来对佛寺看不惯，所以就....”
“所以就灭佛了？”李氏听到这里，说话音调都高了几分，她和许多贵妇一样，笃信佛教，也知道小叔子宇文温对佛寺太多颇有微词。
南朝佞佛，佛寺更多，她就怕宇文温一时冲动在江南搞灭佛，做得太过火，以至于名声扫地。
“灭佛？母亲听谁说的？二叔没有灭佛啊。”宇文理笑着摆摆手，“二叔只是清理那些附逆的佛寺罢了。”
宇文理如今已不是当年在黄州求学的懵懂学子，经过几年历练，见识多起来，此时，根据自己得知的消息，向母亲说起江南发生的事情。
江南各地发生叛乱，不过如今已被豳王宇文温领兵扑灭，而豳王随后对附逆者进行清剿，手段之猛烈让人咋舌，而这种手段，被称为“瓜蔓抄”。
江南各处，一旦某地发生叛乱，主谋，党羽自然要严惩，而其亲人，要受牵连，虽然不至于牵连九族，但范围也很大，牵连之广，以至于有顺藤摸瓜的形容。
进而有了“瓜蔓抄”的说法。
而不仅是参与叛乱之人的族人要受牵连，甚至连许多佛寺都受到牵连。
此次江南各地叛乱，其背后除了陈国故吏，利益受损的豪强煽动之外，实际上还有一些佛寺在煽风点火，原因倒也简单，那就是朝廷清理佛寺，把江南各地佛寺的数量消减了超过七成。
不仅如此，还清查寺产，勒令那些蓄养奴仆，荫庇佃户、拥有大量田产的寺庙放人、还田，不还田也行，今年开始就足额缴纳租调。
虽然朝廷免了江南十年赋税，但豳王认为，出家人本来就该清心寡欲，一心念经诵佛，结果一个个宛若大地主，吃得满面红光、肥头大耳，甚至还玩女人，有私生子。
这样的行径有辱佛门清誉，必须“清查”绝不姑息。
更别说有的佛寺多行不义，不仅放高利贷，还藏污纳垢，成了贼窝，祸害周边百姓。
前期一番整治过后，可想而知多少佛寺心中不满，其信众自然群情激奋，于是乎趁着江南大乱，开始趁火打劫。
后来，逆贼被官军击溃、歼灭，豳王随后开始算账，对各地佛寺实行“瓜蔓抄”，凡是有弟子、信徒参与叛乱的，都要追究责任。
不仅如此，豳王还请来江南几位德高望重的高僧，对江南各地的僧人进行考核，来个“人人过关”。
所谓“人人过关”，就是考核各佛寺的和尚其佛学修为，核对其出家前的身份，然后根据几位“考官”的评定，对这些和尚做出不同处置。
考核合格的僧人，在官府登记相关信息，然后发放“度牒”，先集中起来安置，待得佛寺清理完毕，再分派到新佛寺诵经念佛。
考核不合格的僧人，勒令还俗，如果有作奸犯科者，还得追究其罪责，这样的“人人过关”，按照豳王的说法，就是替佛祖清理那些骗吃骗喝、败坏佛门清誉的无耻之徒。
至于佛寺数量，每郡只许有一座佛寺，寺主、主持不但必须有“度牒”，还得在当地官府“备案”，佛寺可以放贷，但必须在官府见证下定借契，而且利息不许超过规定数额。
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