下午，皇宫，日兴昌银行业务员正在办理业务，隔间，陈媗将填写好的单据交给侍女，侍女将单据和一叠流通券交给业务员。
陈媗每月都要给母亲汇去一笔数目不菲的生活费，而她的两位兄长，将会从母亲那里分得一部分，保证自己和家人的日常开支。
作为后妃，陈媗每月有“体己钱”，她分管皇家产业，有“工资”，而宇文温又时不时给后妃们发“奖金”、所以陈媗的收入颇丰，供养娘家人不成问题。
只是因为出宫不便，所以日兴昌银行提供上门服务，而日兴昌银行的大股东就是皇室，所以这也算是银行对大股东的特别服务。
两名业务员对单据上的信息和流通券的面值进行了确认，很快便为客户办完了汇款业务，将回执单交给侍女后，提着装有流通券的密码箱告退。
刚出门，却见天子迎面走来，两位业务员赶紧让过一边。
待得天子经过，他们在宦官的带领下，向宫外走去。
宇文温走进殿里，见陈媗在书案前忙着，走上去，伸手拿起案上放着的一张流通券，问：“不会是漏了一张吧？”
陈媗抬头一看，回答：“没呢，这张不是要存的。”
“那就放好，不然容易弄丢。”宇文温口中这么说，却没有把流通券放回去的意思。
他当然不是要把这张流通券带走，而是拿在手上仔细研究。
流通券诞生迄今已有三十年，作为大宗货物交易的信用凭证，一开始只在西阳城里流通，而现在，全国各大都会还有各地商埠，正规市集里都可以看到流通券的身影。
流通券的信用，已经得到天下商人的认可，薄薄一张纸，能够替代一车车铜钱，在买卖双方手中流通，在某种意义上承担着货币的职能。
三十年春秋过去，流通券已经精美许多，但其上的图案大部分未变，依旧是熟悉的西阳风景。
这无时无刻都在提醒使用者，流通券的起源在黄州西阳，其信用，别人可以不认，但日兴昌银行必然认。
流通券的面值有多少匹棉布，在黄州西阳，就一定能兑换到多少匹棉布。
宇文温拿着流通券在一旁坐下，看着自己的心血，想到很多事情。
流通券实行“布本位”，当年是麻布，现在是棉布。
流通券的面值有多少匹布，就能兑换多少匹布，所以，从原则上说，发行方手头上有多少匹布，就只能发行对应面值的流通券，以便持有者随时都能兑换。
这算是货币政策上的“准备金”制度，实行“布本位”的流通券，发行时必须要有足额的准备金（布）。
但是，当流通券的信用建立起来后，持有流通券的人，不会急着将其兑换为布匹，而是将流通券当做信用凭证，替代不易大量携带的铜钱、布帛、粮食，和其他人进行大额交易。
这就使得流通券不再面临随时兑换的风险，于是日兴昌银行在增发流通券时，不再按照“一比一”的原则，开始超额发行。
手中有一万匹布，发行两万匹面值的流通券，用后世的经济学术语表示，是“准备金率50%”。
随着时间流逝，流通券的信用被越来越多的人认可，被挤兑的风险进一步下降，于是，准备金率渐渐下降，现在为30%。
而参与流通券联保的银行、柜坊、纺织工场，已经遍布天下各地，工、商业者们忠心拥护流通券这一便捷的信用凭证。
与此同时，流通券的发行权，已经不是日兴昌银行一家说了算，一个名为“联合储蓄协会”的行会组织，成为流通券的“娘家”，决定着流通券的发行量。
当然，日兴昌银行是重要成员。
“联合储蓄协会”，简称“联储会”，是银行、柜坊的“总行会”，协调业内的储蓄、放贷、风险担保等各项事务，协助朝廷管理银行、柜坊。
联储会对流通券发行、回收进行管理，每年都要召开专门会议，决定流通券的发行量。
因为流通券实质上只是民间约定的一种信用凭证，所以，流通券不是货币，朝廷不会参与到流通券的管理中来。
但是，要不是宇文温硬顶着不松口，流通券早就被朝廷接管了。
往纸上印图案就能当钱花，从此朝廷再没有什么财政危机，再也不会缺钱，这种诱惑，试问执政者怎么能忍得住？
如果，宇文温没有当皇帝，他不会允许流通券的流通范围超出黄州，因为一旦皇帝开口要流通券的发行权，他终究是保不住的。
而现在，他是皇帝，能够压制“把纸当钱花”的冲动，所以流通券能够通行天下，却不会面临滥发的危机。
可是，等他去世，流通券最大的靠山没了，新君即位后，能否克制“把纸当钱花”的冲动，是个未知数。
他精心培养的太子，将来即位，会意识到流通券的信用很重要，但是，朝廷的财政收入，永远都是不够用的。
那么，一旦出现紧急事件急需用钱，官僚们会上书陈情，说只需要“稍微超发一点流通券”就能救急，再说什么“下不为例”，在这样的诱惑和压力，皇帝能顶得住么？
这种事情，只要有了“下不为例”，就必然有第二次、第三次，然后流通券的信用瞬间垮塌，快速贬值，变成废纸。
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