军旗鲜明、士卒整齐。颜色各异的军旗，分别指引着不同营头的军卒，有的在上船，有的在下船。
罗国器发现，上船的士卒与下船的士卒，看其装扮，彼此间有着截然不同的区别。上船的士卒，大多穿的五花八门，有披挂铠甲的，有穿着皮甲的，也有就一身棉衣的，甚至还有穿百姓服色的。
而下船的士卒，其所之穿着却很统一。军官皆为明盔亮甲，而士卒则都是棉衣皮甲。而且不论军官、士卒，都佩戴的有标识。
军官的标识分在两个地方，一个是在肩甲上，点的有颜色，或红、或黑、或白；一个是在胸前的护甲上，佩戴了一个类似名牌的东西。上边都是格式如一的书写了三行字，抬头一行，即该军官所属营头的名号；次一行，乃该军官的官职；再次一行，则是为该军官的名字。
士卒的标识也与军官的一样，也是两处，分在肩上、胸前。只不过，在肩上点的不是颜色，而是戴了个肩章。所一致者，同样地分为了红、黑、白三色。此外，他们胸前的名牌，也不是佩戴的，而是牢牢地缝在了皮甲的上边。至于内容，则大致上却是与军官一样，差别不大。只是少了一行，没有官职的称谓。另外又多了两行，一行写的是该士卒的籍贯、家居何省何府，以及另一行则记载了该士卒的入伍从军是从何年开始。
罗国器对这两类的军服穿着都很熟悉。前者是士诚旧部的打扮；后者却分明就是海东精锐的穿戴。红、黑、白者，红为汉卒，黑为丽卒，白为女真。不过，细说起来，却也并非所有佩戴红色肩章的士卒都是汉人。
因为邓舍在军法中有一条明文的规定：高丽、女真军中，凡立下有大功劳的，无论将校、士卒，其若愿入汉营者，听之。
不但有军服上的不同，士诚的旧部与海东的精锐分别各打的旗帜也大有不同。士诚旧部各营头所打起的旗帜，也和他们的着装有着很大的相似，一样五花八门。有的直书以山东府县名，应该是以本来所驻扎的地方为名；有的则豪迈外放，颇具征战杀伐气，大概是王士诚赐给的美名。
聊且举两个例子。
便在罗国器等人的左近，就正有两支士诚的旧部在排队上船。稍微远一点的那个营头，打的旗帜是：“大宋益都高密千户所。”稍微近一点的这个营头，打的旗帜却则为：“大宋益都威武虎豹上万户所。”
而下船的海东精卒，其所打起的旗帜却也如他们的肩章、名牌一样，放目看去，高高低低、大小不同的数十上百面旗帜，格式完全如一。
也举两个例子。罗国器右手边儿，有一支海东的军队刚刚下船完毕，正在集结整训。人数不多，百十人，大约应该是为一个百人队的编制。前头竖立着一杆军旗，上写道：“海东度辽都指挥使司甲营丙队。”
营者，千户所是也；队者，百人队是也。再往下，十人队也有旗，不过就没必要写这么详细，只是简单地写道：“度辽甲营丙队某什。”
“某什”，其中的这个“某”字，也是以甲乙丙丁等等的天干为号。邓舍早先规定军制，为便于区别，天干的名号只许给海东五衙使用。因为海东五衙是精锐，野战军性质的部队，取天干为号，一来表示他们的精锐地位，二来，也是取“善攻者动于九天之上”的意思。
而至于地方戍卫军，也即城防军，只许用地支来作为番号。一来，表示他们的精锐程度不及野战军，二来，也是取“善守者藏于九地之下”的意思。天干，代表攻击；地支，代表防御。区别很明显。
随便一支军队、一个士卒出来，一看他们的旗号、标识，就立刻能明白他们所属部队的性质。
相比野战军与城防军，两者之间还有一个区别，那就是野战军所受到的待遇，远远要比城防军高上许多。最精锐的士卒、最好的武器、最快的补给，乃至最高的军饷、最优良的环境，从来都是只给野战军的。并且，野战军的军官升迁也是最快。
海东的野战军先前已有五衙，现在又编定了益都两衙。这七支军队都是都指挥使司、也即万户府的编制，共计有近六万人。除了益都两衙，一个才改编完不久，一个才刚刚把人员选定，还没开始正式的操练之外，如今的这几万人就算是海东到目前为止，最能攻善战的主力军队了。
海东军队立下有卓著战功的，邓舍也往往会赐给美名。但是，不像是士诚的旧部，即使有美名，海东军队的主要旗帜，依然还是分别以天干、地支为名的番号旗。有美名的，可打两支旗帜。一个番号旗，一个名旗。
又另外，对野战军的组建和军中人员的构成，邓舍一向来都是很谨慎的。原则上，只选用汉卒入野战军。
不过，海东既然已经据有高丽旧地、势力且也渐渐发展至了女真人聚集区，太过的歧视也是不利团结的。同时，高丽人、特别女真人中，骁悍勇敢的士卒也还是很有许多的。女真人生长马上，生活的环境严寒冷酷，剽悍轻死，是其风气。高丽人虽然稍嫌懦弱，人口基数大，从其中拣选出一些敢战不惧死的，也不是什么问题。有敢战之人，不用，未免可惜。
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