几句极具生活化的场面，拉近了天下庶农之间的距离。
墨家的兼爱之说，类似于博爱，但又完全不同，因为兼爱是从亲缘的有差等之爱进化出来的，不排斥亲疏，只是论证了爱别人别人爱你是得到了双倍的爱，以此证明合理。
贵族们不爱庶农。
庶农们又何必爱贵族？
既然不排斥亲疏，那么庶农先爱庶农，然后爱过了庶农之后，再有余力去爱贵族王公，似乎也无不妥。
适解开了商丘民众的一个疑问：沛县义师凭什么来帮商丘守城？
似乎，这个解释是最合理的，只是因为大家都是庶农，所以相近，于是有爱。
正如庶农不愿意打仗，每次打仗都被强制征召一样，商丘的民众很容易相通城外的楚人为什么会来攻打商丘。
适所言极为刺心：商丘城就算被攻破，土地也轮不到楚之农兵，就算成为了楚王公的食邑，倒也和以往没什么不同。
众人沉默一阵后，便道：“适，你说得对。我们谁愿意打仗呢？还不是王公贵族好战？为了得利？”
“就是，你们墨家说天下好战之君有几多，那这些好战之君得到了土地，也轮不到那些徒卒农兵啊！”
“我们又不是贵族，又没封地，这就是我们不想守商丘的原因啊。若是楚人来了，说承认私亩，减少赋税，只怕我们就把君上捕缚献于楚王了！”
不知道谁这样说了一句，众人都笑了起来，也知道这虽是玩笑，可真要有那么一天也未必不能真的做出来。
终究，楚人此时已经不是夷狄，而宋人又处在天下之中，也不曾感受过夷狄何物，是以很容易接受墨家天下的概念。
适因笑道：“你看，就是因为这份兼爱，也正是因为大家都是庶农工商的身份，沛县借给你们的粮食，总不可能收取和贵族一样的利息。”
“这份情谊，你们是需要记下的。如果有一天沛县的庶农遭受了灾荒，你们可也要记得今日的事啊！”
众人一则是被适说动，二则如今面临的最大问题就是粮荒，哪里还能考虑到时候做不做？
只是连连迭声地答允，适又道：“那借粮的事，就算是这么定下了。”
“到时候，工匠会组织生产墨车，你们负责砍伐树木，到时候每家一辆，日后偿还也不是不行。墨家这点钱，还是可以给你们垫付的。”
“等到墨车准备就绪后，便去沛县运粮，沿途可能还需要筑路，这也都是要做的。”
“到时候我们墨家自会组织起来你们，只要去做就是。你们出力气，我们来组织。”
众人又连声答应，均想这和修宫室又不是一回事，终究这是为了自己。
那修宫室之类，我们又住不进去，又耽误农时，自然是不愿意的。
适冲众人挥挥手道：“借的事，就算是做完了。可是，还的事，还没有商量好。”
“我们墨家讲信义，所以可以为你们担保沛县的粮食。可你们也得不能让我们墨家失掉信义啊！”
“若是让我们失掉信义，那么我们又怎么能存于世呢？”
“所以，怎么还，这件事需要你们去争取，也需要你们知道怎么在询政院中争取。”
他说了这些，终于说到了主题。
与楚人成盟？这种事，适根本不需要讲这么多，甚至如何成盟墨家已经打好了定稿，无非就是退兵和宋国严守中立、宋楚互助条约、楚国保证沛县的独立地位以此换取沛县输出铁器和技术。
一旦围城战结束，这些民众又少了组织的机会，又会成为小农个体，很难在组织起来。
询政院才是真正要做的大事，他就不得不趁着如今还组织在一起的机会，将很多事情做完。
众人安静下来之后，适终于开始讲到“如何偿还”的问题。
偿还，需要自己有。
自己有，需要自己生产再减去自己吃喝和赋税义务。
剩下的，才算是富余，才能够偿还那些借贷。
而除了自己的吃喝可以不变之外，生产、赋税和义务，都是可以改变的。
原本商丘的民众没有议政的资本，如今他们被组织起来，墨家又有骇人的武力在背后撑腰，自然便有了议政和争取利益的资格。
适说的，无非也就是之前已经宣扬过的几件事。
赋税征收，需要得到询政院的许可，才能征收。这包括贵族封地的贡赋和私田的税收，必须要让民众争取到一个固定的税额，不能今天加个丘甲赋、明天加个宿麦税之类。
生产的话，就必须改革掉商丘城的公田制度，彻底毁掉公田，成立三五户一组的互助小组，最大限度地利用牛马完成牛耕变革。
为了吸收大量贵族的资金投入到沛县的手工业当中，还得借用民众的期待希冀，来制定最高的利息，保证投入到手工业和庄园农业获得的利润比放贷要高。
而想要保证这些实施，或者说这些不被宋公和贵族随意推翻更改，又必须争取到议政权、集会组织乡社乡校之类的权利。
这种权利就如同监督天下的鬼神天帝一般，日后宋公和贵族要是违背，要有组织和力量打爆他们的狗头。
正如当年子产不毁乡校，而子产一死郑国的“街头政治咖啡馆”乡校纷纷被损毁强制关闭一样，适信不过贵族更信不过国君，所以必须要让商丘的民众保持足够的军事优势。
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