许是连代表值夜之前说了些“妓”之类的话，庶俘芈做了一个奇奇怪怪的、迤逦的、可能还会是大汗淋漓的梦。
梦里发生了很多的事，比如骑在马上用枪指着一位贵胄妇人，然后做了许多事，而旁边就绑着一个被俘获的贵族男子。
后来，这梦又变成了那个在高柳城曾经对着他唱过一些情歌的女孩子，两个人就像是《野有死麕》里那样，就在树林里做了许多事。
等到醒来的时候，发现下身有些凉飕飕的，黏糊糊的，脸上不由一红。
再想到梦里最开始的那个场景，庶俘芈不住摇头，心道难不成自己心底下就是个坏人？
昔年鲁哀公问道：男子十六精通，女子十四而化，则可以生民矣。
就是说男子十六岁就性成熟了，女子十四岁就来月事了，那都可以生孩子了。鲁哀公问仲尼，那礼里面说男子三十岁结婚、女子二十岁结婚，岂不是晚了？儒家和礼都是认可晚一点结婚的，当然这是针对贵族。
而墨家因为墨子留下的一些话，对于婚姻和生孩子的态度则是另一种态度。
《节用》里说，丈夫年二十、毋敢不成家；女子年十五、毋敢不事人。
即便是适，对于墨子的一些说辞也只能修正，因为他被认作是“子墨子最信任的弟子之一”，这是他如同拿三一样用他叔叔的尸骨为自己搭建的梯子，有些东西他不敢触碰。
再加上泗上缺乏人口，所以对于婚姻嫁娶的态度极为宽松，时代的烙印之下，这个时代的诸夏底层民众其实相当开放，至少在性的问题上还没有礼教的过多束缚，墨家自身又是出身底层的居多，因而对于裤腰带的管制很松。
但是出于“人人平等”和“爱人用人之别”的道义，规定墨家人不得纳妾，因为纳妾是“用人”而非“爱人”。
庶俘芈的年纪已经可以结婚，可是军中多有不便，做了一个这样的梦，黏糊糊地走了一上午，心里却一直忍不住回忆起梦里的那些热汗淋漓的事。
总想悄悄地把手伸下去弄一下黏糊糊的下裳，却每一次想动的时候都感觉身边有无数注视的目光。
他可以在万军面前展示自己的马术，可以在赵侯的宴会上举手去厕所，甚至可以在杀人的时候连眼睛都不眨。
可却怎么都不好意思伸出手去整理一下自己的下裳，终究他还只是个大孩子。
好容易熬到了中午，想去换个衣裳又觉得会被人多想，只好变着法带着十几个不怕冷的人去洗澡，名其名曰锻炼身体。
在岸边假装一不小心绊倒了自己，噗通一声掉下河里，嘴里还故意嘟囔道：“完了，完了，这么冷怎么晒得干？放在背包里到了高柳，那不是长毛了？”
遮掩过去，赶紧脱下来洗了洗，换了身军装，继续行进的时候，便忍不住想起那个当初在高柳冲着他唱情歌的姑娘，只可惜当时杀人都不手抖的他却抖的回唱不出。
迷迷糊糊间，他伸出手啪的一下打了自己一巴掌，喃喃道：“庶俘芈啊庶俘芈，你到底是爱她呢？还是想用她呢？怎么做了这样的梦，就想起她来了？”
按照墨家不准纳妾的道义，认为爱应该是全心全意的，所以纳妾要么是为了用来当个生孩子的东西、要么是为了操。似乎，不管是操，还是当个生孩子的工具，都是用而不是爱。
于是庶俘芈自己很是疑惑，自己确实想操，但到底这算是爱还是用呢？
…………
仲秋过后，便是季秋。
高柳城不算高的城门前，一个扎着双马尾辫的女孩子正在街头听人读着一份报纸，高柳地区没有强制教育，因为墨家没那么多的钱也支撑不起那么多的教师先生，因而许多时候报是要去读的。
双马尾算是这时候女子的一种正常打扮，除了箕子朝鲜的商人后裔还留有殷商的锅盖头加辫子外，包括宋国在内的中原大地都已经通用周人的发饰。
按照周礼，女子婚前都是不能盘头的，盘头要么意味着恨嫁、要么意味着已经嫁人了。在盘头之前，女子的头发很是随意，尤其是底层民众需要做事，怎么方便怎么来。
女孩子轻拽着垂在肩膀两侧的辫梢，冷不防听到了念报的人说了一个名字，手指蓦地用了下力，狠狠地拉了一下自己的辫子，难免有些痛。
“高柳步骑士第一连的连长庶俘芈，抓住战机，追击赵朝……”
忽而听到了这个一直思念的名字，女孩子心里砰砰直跳。
有女怀春，自然不会无缘无故。
两个人的第一次相遇，她喜欢用“邂逅”这个词来形容。
邂逅者，解媾也。解者，悦也；媾者，男女事也。解媾者，便是男女之间欢悦的一次相遇。
那是个很平常的故事，比如男子骑着马不小心溅到了女子身上许多泥水，然后两个人交谈了一阵，再然后就是几次有期而遇的会面，以及那一次对歌时候男子红着脸在众人面前唱不出，在水边被一群姑娘打趣嘲笑的种种。
当然，这女子穿着不贵，是如今很常见的棉布衣裳，所以思念的自然不会是那段消息里的赵朝。
带着一种心里慌慌的犹如兔子在怀里挣扎的心情，默默地走到了忙碌的城门前，忍不住清唱起来。
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