次日白天。
一如既往。
既不平静，也是太过混乱，一年多的时间商丘都是如此，人们已经习惯了这种既不平静也不太过混乱的日子，许多人觉得没有彻底混乱就是一个充满希望的一天。
街市上，有在人群中滔滔不绝宣讲的自发的义士，也有围绕在义士周围听着宣讲的闲人。
一个小商贩肩膀上挑着一个细长的扁担，没有在那个滔滔不绝宣讲的义士身边逗留，而是擦身而过。
那义士正在那里讲什么“平等”和“贤者与民并耕”之类的话，不少听讲的人大声叫好，热血澎湃。
挑着扁担的小商贩则悠然地喊着自己的生意，沉重的便当随着他的步伐微微颤动，借助这股颤动，他可以很省力，这可不是一两日能够练出来的本事。
“焊锡壶咯！”
“焊锡壶咯！”
叫声在街市的边角处响起，今日正好是墨家所谓的休沐日，商丘城不少人已经习惯了这种作息，今日正是上集市上购买货物的日子。
商贩觉得今日人不少，就先在这里逗留一下，等一会儿再走街串巷。
他将扁担放在地上，找了一处阴凉的树下歇脚，从扁担的后面摸出来一个葫芦，打开后咕咚咕咚地灌了一些还有些热的开水。
他的左边是个狙公，也就是耍猴戏的人，听声音应该是楚人，因为楚地猴子多，而楚地不少的城邑都有耍猴戏的。
正所谓“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
后世庄子这个朝三暮四的小故事中的狙公，就是做这种事的，楚国人的巫术中认为猴子可以使得马不得瘟疫，由巫术开始延伸了这样一个行当。
商丘人原本是没有见过这种猴戏的，这些年商丘不断地发展，城内的人比起当年要富庶的多，这种需要城市发展才可以出现的职业也足够养活自己。
此时还没有开演，狙公正拿着几个橡子喂着猴子，引来了不少孩子，拿着花生投掷给猴子，狙公也不禁止，而是借着机会希望吸引更多的人。
焊锡壶的小商贩的右边，是个揉糖的，围了更多的孩子。
揉糖的手艺人将从南海那些种植园运来的蔗糖融化，用强有力的双臂不断地扯着那些融化后的糖，就像是旁边面馆里的人抻面一样，将那些融化的糖弄成一条条层叠在一起的细丝，里面满满的都是气泡。
这也是泗上传出来的手艺，也正是因为南海地区大量的甘蔗种植，以及商丘不断的发展，使得既有了存在的基础，也有了延续的基础。
再远处，则聚着不少的穿着短褐草鞋的人，一大群人蹲在树下，他们被称作“流佣”，也就是没有自己的生产资料也没有土地的人，得业则生、失业则死。
一群人等待着那些作坊招人、亦或是有土地的人雇他们去做工。
现在不是好时候，棉花还没有收获，等到棉花收获的时候，他们便可以每天都有事做，一天还能喝一顿酒，得一些钱。
焊锡壶的商贩收回了目光，又等了一会，终于等来了一位主顾。
一个女子手里提着一块黑乎乎的、看上去原本是个锡壶的东西走过来。
也不需要说什么，商贩就把这把原本是个锡壶的奇怪东西接了过去，从后面拿出来一个小小的秤，略微称了一下，便道：“可是要加一些钱才行。”
女子点头，嘟囔道：“那日我正烧着水，正好外面来了收布税的人，我便让孩子看着点。不曾想墨家那日正好来这边演戏，这孩子就跑了出去，我也忘了这事。等我回来的时候，锡壶都已经烧化了……”
锡壶匠人笑道：“多亏了这孩子，要不然你们这锡壶用了就不坏，我可凭什么吃饭呢？”
女子也只是嘟囔几句，打也打了，骂也骂了，听匠人这么一说，也笑了起来。
锡壶是从二十五年前商丘城外第一次开始喝开水后流行起来的，尤其是墨家在这边不断宣扬说喝生水容易得病之类的话，也因为商丘城逐渐富庶，这种习惯逐渐传开。
锡壶是这时候最常见的水壶，因为锡的熔点很低、也因为诸夏的青铜文明有许多熟悉锡的工匠，以及……泗上至今为止想要弄一个很轻薄的铁壶所耗费的价格太高。
再之后以为烈酒的传播，许多人喜欢在冬日烫酒喝，这种锡壶流传的就更为广泛。
锡壶匠人也是商丘工匠会的一员，这焊锡壶的手艺是墨家派人来教的，免费。
正常的木匠、铁匠之类的人，如今都是一门好手艺，并不愁饭吃。
倒是焊锡壶这样的手艺，因为是新兴的，加入的门槛也低得很，只需要每年参加两次工匠会的集体活动，一起听听讲故事就行。
很多行业，不参加工匠会根本就混不下去，就像是旁边那个拉糖的、亦或是这个锡壶匠人，这行业的门槛其实很低。
商丘的政府也不可能管这么宽，连收税都是件难事，况于手工业者。
但正因为门槛低，所以不加入工匠会，就休想自己干，工匠会内部的人就会把不加入工匠会而自己干的人排挤破产。
工匠会才是商丘城工商业者的无冕政府，颇有点阻碍进步的封建行会的意思，但于此时却是一种最便宜的基层组织控制方式。
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