太乙混天象阵里面的火，自然是红孩儿放的。
就在宋军攻入太乙混天象阵的同时，红孩儿心血来潮卜了一卦，他想算一算白胜是否还在皇宫之中，结果却令他惊喜交加，他竟然没能算出白胜在什么地方。
算不出白胜在什么地方就只有两种可能，第一种可能是白胜已经离去，超出了他可以掐算的时空范围；而第二种可能就是白胜已经死了。
第一种可能极小，除非白胜会孙悟空那样的筋斗云，一个筋斗翻出去十万八千里，才会在如此短暂的时间里逃出掐算范围。
第二种可能就很大了，因为白胜的肩膊中了火尖枪一枪，除非菩萨使用四海神水琼浆玉露施救，否则早晚是失血过多而死。
算起来白胜从中枪到现在，体内的血液也应该流尽了。
白胜死了算他走运，不然定要将他烧成飞灰！但既然白胜已经死了，那就无需顾忌也无需等待，就帮助完颜阿骨打烧上一把火，帮他灭掉正在互相倾轧的宋辽两军，就算完成了菩萨交待的任务。
同时，只要这一把火放出去，若是他朝完颜阿骨打终究得知自己没能救了完颜宗望，想必也不会有什么怨言。
虽说没能救回你的二儿子，可是我都帮你烧死宋辽两军了，你还计较什么？
于是命人悄悄将小火车推到了旗阵的东北角，便即纵火烧人。
……
虽然诸葛无智站在指挥塔上，可以登高眺远，但是在夜色茫茫之下也看不见大阵之外东北角上那五辆独轮小车。退一步说，即使他看见了，他也想不到这五辆小车才是旗海变为火海的根源所在。
即使认出这种独轮小车是他祖宗诸葛孔明发明的木牛流马的变形，他也猜不到这五辆小车竟然是辅助三昧真火的道具。
三昧真火不同于寻常火焰。
寻常火焰的燃烧有一个循序渐进的过程，而且需要引燃可燃物和助燃物，才能蔓延开来越烧越旺，同时还要看风向如何，譬如三国时期的赤壁之战，若无诸葛无智的老祖宗诸葛亮借来东风，火烧赤壁这个词汇就不可能出现在史书以及词典之中。
但是三昧真火完全不受上述条件的限制，它可以凭空燃烧，无需借助任何可燃物助燃物，更不用考虑风是往哪边吹，只在那五辆小火车附近方圆五里之内，红孩儿的神识释放在哪里，哪里就会有火焰燃烧。
红孩儿的神识是覆盖整座太乙混天象阵的，所以整座大阵同时起火，而且不论是阵中那些防火的沟堑也好，杀人的陷阱也罢，皆在火焰烧灼范围之内，这是一场立体的火攻，大阵之中没有任何一个人能够逃脱火焰的烧灼。
“诸葛无智，你这刚愎自用的老匹夫！不听人言，终招大祸！我死后化成厉鬼也不会放过你！”
火海之中，宋辽两军的惨叫声中，一个饱含愤怒的女声格外凄厉，痛骂着诸葛无智。
骂人的是耶律答里孛。
为什么不信白胜？白胜明明白白地告诉你们，这太乙混天象阵守不住！可是你们呢？却还在这里自以为是的抱残守缺！现在这场火根本无法扑灭，甚至连扑灭的机会都没有，所有人都将被活活烧死，成为他诸葛无智刚愎的代价，即便诸葛无智在辽国的威望一时无两，答里孛也不甘心。
我都快被烧死了，我还不能说句心里话么？
答里孛的话语说出了太多人的心声，包括耶律大石在内的辽军将领，都觉得诸葛无智实在是太特么无智了。
诸葛无智的心中满是绝望，这时候他已经顾不上去思考如何阻隔甚至灭掉这场烈火，任谁都能看得出来，这是一场根本无法扑救的火灾，而且疑似天火！
但是即便如此，他也没有因为自己拒绝了白胜的提议而感到懊悔，难道真的是天绝大辽么？
他觉得他永远是正确的，而眼下他和他的部众即将死于这场无可扑救的烈火之下，他认为这是天意如此。
哪怕是听到了答里孛如此痛骂，他也不认为是他一个人的过失导致了所有辽军的覆灭。
他没有还口，这时候他已经没有机会还口了，更没有机会为他的选择做出辩解，他脚下的指挥塔已经在烈火中消失了，他的身体正在下坠。
最后时刻，他想叮嘱耶律大石一声——若是你能侥幸逃出这场灾难，希望你能带领契丹一族闯出一条生路——但是他已经找不到耶律大石了，在答里孛骂他的时候，耶律大石就已经飞身下了高台，飞向了答里孛的身侧。
耶律大石在生命的最后一刻幡然醒悟，他想要扑倒耶律答里孛，用自己的身体覆盖住这位堂妹的身体，如果侥幸能够换得耶律答里孛的生还，那么自己便是瞑目于地下，也无愧于曾经的知交好友萧龙了。
至于诸葛无智，他已经顾不上去管了，如此固执的老人，谁能说得动他？
耶律大石不是一个死钻牛角尖的人，如果他是那样的人，那么早在西夏的沙漠里，当他确定了从地下钻出来的人就是白胜之时，他就会先下手为强，先杀死这个情敌，然后再对付金国的完颜闍母一行劲敌。
只说此时，他被降龙掌重伤的身体尚未恢复，奋尽最后的余力一跃之下，却是扑了一个空，答里孛明明就站在指挥塔的下方，怎么会扑个空？
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