“元老院能同意执政府圈地？”武好古笑了笑，瞅着自己这个属狐狸的儿子。
“元老院……当然是要保护公民和纳税人的合法财产的。”武义久一字一顿地说着法律条文。
大周共和国的律学是从开封讼棍那里传承下来的，不是儒家的那种仁义教化，而讼棍就是玩条文字眼钻空子堵漏洞的。
武义久本人可是云台学宫律学院的高材生，算得上法律专才。当然知道怎么玩法弄法了……
而大周共和国的元老院说句不好听的，那是代表少数军事公民和资产阶级利益的元老院，不是代表全民的普世议会。
其中的资产阶级最看重什么？还不是私有财产不可侵犯？
圈地？
那种法案怎么可能通过？不可能的。这是公然抢劫啊！
但是，大周元老院所有的关于保护私人财产的法案，都有两个前提，一是“公民和纳税人的”；二是“合法财产”。
前者是保护对象，必须是公民和依法纳税的纳税人——大周的公民主要就是两大块，一是服役的军事公民；二是纳税的工商公民。大周共和国的政府、军队、警察等等，都靠他们支持，靠他们纳税来养活的，当然得保护他们的利益了。
后者则是财产的性质必须是合法的，非法的财产，当然不在保护之列。
而合法财产的一个重要依据就是纳税！
凡是价值较大的合法财产，必然和税务相关了，特别是私人的地产。
乡间的私田有田税，城市中的私人房产也需要缴纳房产税。
武义久顿了顿，又道：“新附地的民户基本都没有公民权，那么他们的财产是否能得到保护，关键就是依法纳税和是否合法了。
现在已经夏季，再过几个月就该交秋税了！”
大周的私田一年一税，只有秋税，没有夏钱。税率不算低，但是没有加派加征和耗羡，也不需要纳税人将用于纳税的粮食或者其他实物长途运往县外。而是一县一仓，所有纳税物资，都在本县结清。
如果需要转运，成本都是官府承担。
而在缴纳秋税的同时，平民还需要缴纳丁口钱。丁口钱就是人头税，公民可以免交，平民者，凡是成丁，都必须缴纳！
丁口钱也可以用实物抵充，所需缴纳的数额同样不算少。但是也没有额外加派、加征、羡耗。
而在秋税和丁口钱之外，普通的小农基本没有别的负担了。
免役钱、青苗钱、义仓税、农器税、牛革筋角税、进际税等等名目繁多的苛捐杂税，在大周都是没有的。
另外，大周共和国不分几等户，不搞累进税，而是一刀切的收取田税和丁口钱。
因为确定户等这种事情的猫腻实在太多了……
户等不定的同时，田等却是要分一分的。不过分得很粗，就是三种，一是黑土田，二是水田，三是黄土田。
三种田的田税是不一样的，而每一种田不会再进行细分，而是统一征税。但是在实行轮作的情况下，田税可以打六折上缴。
之所以这么征税，一方面是为了收税便利；另一方面是为了鼓励农户改良土壤，兴修水利——田土的等级是可以提升的！
如果田土的税收根据等级划分，就会造成提升土壤品质的努力没有足够的回报。
如果以休耕的部分土地种草畜牧，也不需要额外纳税。但是在畜牧产品发卖过程中，会有相应的商税产生（农产品发卖一样会产生商税）。
此外，农田不论所种何物，纳税额度都是一样的。不存在种经济作物多交税，种粮食少交税的事儿。
还有一点，大周共和国和大宋完全不同，就是没有因灾免税、减税的制度！
也就是说，不管遭多大的灾，私田的田主都有义务纳税！
而欠税会被克以罚款，欠税加罚款达到一定的数目，土地就会被没收。
而隐没田产逃税……一旦被发现，土地立即没收充公。
可以这么说，大周共和国的《民法典》没有多少人情味，甚至有点冷冰冰的！
其中只有法治，没有仁政！
小农更不是大周共和国元老们心头最软的那一块肉……
当然了，大周共和国元老院如此“不仁”也有他们的理由。那就是他们根本就把种地看成一门生意！
而天灾，则是土地经营者需要自负的风险！
闹灾的时候他们风险自负，如果天气特别好，收成特别多，利润也是他们自己的。官府绝不会多收一斗麦子的税。
同样的，大周的工商百业，都没有因灾免税一说！都要风险自负！
如果农户没有承担风险的能力，他们应该退出经营，而不是在小块土地上苟延残喘。
大周共和国有殖民地，有工商业，完全可以吸纳富裕的劳动力。
顺便提一下，在实行仁政的大宋，因灾减免税收都是对地主而言的。地租和高利贷免不免，朝廷是管不了的……基本上也不会有地主免了佃户的租子和高利贷。
所以仁政根本仁不到贫下中农身上，只是给地主老爷一笔额外的收入。
而大周共和国的军事公民拥有的职田根本不交税，工商公民也没有大举营田的习惯。所以代表两者利益的元老院，也就不会制订保护地主阶级利益的法律了。
“所以你就想钓鱼了？”武好古看了儿子一眼，“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼啊！三郎啊，你这钓鱼之法怎么都能谓之奸吧？”
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