围观众人都是发出哈的一声笑，他们听的也高兴，有人便笑道：“你这老头儿，倒是会说话。”
那老头儿笑容满面，团团做了个揖，笑嘻嘻道：“小老儿孤苦半生，无儿无女，也没啥本事，就会耍弄个猴儿，博众位一笑。众位要是看的高兴，就多少赏小老儿些辛苦钱，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，小老儿谢过诸位了。”
他又是团团作揖，而后便是笑眯眯的走回到了场子中央，一敲铜锣，开始指挥那两个猢狲。
所谓猢狲，其实就是后世所说的猕猴。这两只猴儿，一个大一个小，大的那个大约有两尺长，尾巴也有一尺，便是蹲在地上差不多也过了那老头儿的大腿中部。而小的那个，也就是一尺来高，蹲在那儿还不到老头儿的膝盖。
这俩猴儿除了体型之外，其它的地方还都挺像，头部是棕色的，背部则是棕黄色，下部是橙红色，颇有光泽，腹面乃是淡灰黄色，胸腹部的腿部的灰色较浓，看上去倒是层次分明。颜面瘦削，头顶没有向四周辐射的漩毛，额略突，肩毛较短，四肢均具五趾，还生有扁平的指甲。
两个猴儿屁股都是红红的，不过那小些的猴儿，颜色更深，眉骨也高，眼窝也深，想来是只雌猴儿。
猴子虽说算是一种机灵的动物，但跟人比起来，自然还是畜生，所以训练起来倒是并不难：所有动物的培训手段都是想通的，无非就是两种——鞭子加糖块。
其实人也差不多，想让人听话，无非也就是两种——胡萝卜加大棒。
鞭子是为了让猴子听指挥，鞭子是抽完了猴子后再给块糖吃目的是让猴子产生“你用鞭子抽我原来也是为我好”的感觉，消除耍猴者和猴子之间的敌意。而耍猴者利用人们对猴能模仿人动作、姿势的好奇心，从观赏者兜里掏些小钱用一用。
猴子并不知道自己在干什么也不明白自己重复所做的动作含义，它只清楚听耍猴者的话跟着锣声走不会挨鞭子还能有糖吃。至于耍猴者边敲锣边哼哼呀呀的唱歌，不过是为了掩饰掏钱目的所披上的一件华丽外衣，把本意修饰的好看些。
至于猴子的表演是否讨人喜欢，尽管由于智商不同会影响猴子表演水准的原因，但实际上取决于耍猴者的水平。高明的耍猴者，会让看耍猴的人把猴子的拙劣表演埋怨、指责导向猴子，而不会让矛头指向自己；而且还能做到连猴子自己都觉得对不起主人的照应而感到自责。
但是很显然，眼前这个也不知道真道士还是假道士的胖老头儿，他的技术是真的不怎么样。
他锣声一响，冲着那两只猴儿发号施令道：“过来，站好！”
那大猴儿听到主人的命令后，立刻弯腰从地上捡起一根约莫三尺来场的木棒，来到主人面前站好，但是那小猴儿就不怎么安生了。它先是眨巴眨巴眼看着自家主人，然后往外面跑了几步，又跑回来，绕着那站着的大猴儿转了几圈儿，上上下下的打量着他，似乎是在思考同伴为什么站着。
看了一会儿，它却是下肢一弹，竟是在原地翻起跟头来。
围观的人群中顿时响起了一阵笑声，那笑声中多半倒是揶揄。一个声音嘲笑道：“老头儿，你咋训的猴儿？连话都不听了，当咱们是没见过不成？这耍猴儿的，也不是第一次见，人家那个可乖，让干啥干啥，还知道逗人乐呵。”
那胖道士也是给气的脸色发青，冲着那小猴子厉声呵斥，结果那小猴儿根本就不予理会，翻跟头倒是停下来了，却是蹲那儿冲着那胖道士做鬼脸。
围观众人顿时是又发出一阵哄笑。
这胖道士表演失败，不但丢了面子，更有可能丢了里子，顿时是气急败坏，又喝骂了一阵儿，见那小猴儿还是自顾自的玩耍，气得他从地上抄起一根鞭子，怒气冲冲的朝着那小猴儿走去。那小猴儿也不知道是怎么想的，却是傻乎乎的站在那儿，等到胖道士走到近前，抡着鞭子便是狠狠的抽在那小猴儿的身上。
小猴儿吃痛，顿时是一蹦三尺高，口中发出吱吱的凄厉叫声，往旁边躲去。那老道士却是不肯善罢甘休，他虽然胖而且老，却是一点儿也不满，显然作为一个道人，说不得年轻时候是学过一些功夫的。只见这胖道士健步如飞，手里鞭子朝着那小猴儿没头没脑的就抡了过去。那小猴儿躲不过，只得挨了，叫声越发的急促凄惨。
那小猴儿七绕八绕的，躲在那大猴儿身后，耍猴的老道士却还是不放过它，迈着大步子冲了过去。
周围围观的百姓们看的高兴，虽说这道士表演失败，却觉得格外的有意思。
那小猴儿脸上忽然闪过一丝人性化的表情，口中吱吱的叫声竟有了几分恶狠狠的意思。它忽然一转身，冲向一边的一堆杂物，然后从里面掏出一把刀子来，口中发出恶狠狠的叫声，一张猴儿脸上满是凶恶狰狞，冲着那胖道士便冲了去。这小猴儿身形小，速度极快，跟一道黄色闪电也似，嗖的一下就窜到了那胖道士的近前。那胖道士没料到竟然会这样，便愣了一愣，有些不知所措。但就是这一愣神儿的功夫，那小猴儿已经是抄起手中刀在他脸上划了一道深深的血痕，虽然不深，但是血立刻就渗了出来。
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