面对如此的的攻击，可怜的杨大人既没有反驳，甚至连吭一声都没吭一下，而是一大早就来吏部上班了，一排从容。
这下言官不服气了，弹劾的炮火更大，先是从吏部开始，继而将杨大人这些年来所作所为剖析了一个遍，最后连那可怜的《杨氏词话》也被骂做了欺世盗名之言，一时之间，吏部大小官员吓得都不敢与这位杨大人说一句话儿，生怕因为这一个眼神，一句话儿殃及池鱼，大家屁股可都不干净，但再不干净，还是希望光着屁股被人笑话，无人说话，无人言语，整个京城里，昔日风光无限的杨侍郎，说不出的可怜，都快赶上了卖火柴的小姑娘了，说不出的无助。
这种场面持续了第三日，才有所改观，据说，这一日杨侍郎照样没耽误公公务，只是在公务之余，给自己写了一份奏折，不是自辩，而是请求告老还乡，虽说有些意外，但言官还是觉得成果显著，因为正是他们不懈的努力，不依不饶的弹劾，才让大奸臣杨峥，撕下了伪善的面容……不得不请求告老还乡。
但很快他们就觉察到不是这个味儿了，先是皇帝不但没有罢黜杨侍郎的官儿，还亲自下了道圣旨说：“言官“得其人则纪纲振而国体尊，非其人则人望不肃而是非错谬。”语气破有责备之意，跟着内阁也跟着附和了一番，昨日还成一片倒的大好形势，今日却有了些松动，这让言官大感疑惑。
但他们的迷惑，并没有持续多久，因为很快京城就开始流传了一篇文章，与其说是文章，还不如说是一道奏折，一道祈求告老归田的奏折，而写这份奏折的正是杨峥。
奏折因太过出名，早已在士林中流传，凭着言官的手段，想要弄到这样的一份奏折，并不难，很快他们就看到了这份奏折。
奏折名为《乞养疏》，说的正是告老的事儿。
奏为惊闻母病情急，吏部左侍郎杨峥乞圣慈推广孝思，容臣归养以弘大化事。
臣奉皇命，治理安南两年已满，业于去年三月报竣。云舍之思，时悬望眼；简书之畏，未敢告劳。愁苦之日，亲闱梦绕，定省虽尔，热中行止，不得自专。日惟几幸，纶俞涣发；旦暮复命，以终所事。乃情势急迫，有不能一日留者，敢不为皇上控之。
臣生来最苦，少而失怙，赖母鞠育，以有今日。母今五十三岁，老矣。雁行寥落，既无兄弟之堪依；兰砌孤萎，只有稚儿之相傍。形影单只，情景悲楚。臣昔于舍，晨夕菽水供欢，犹破凄凉之色。自臣奉河东之命，尔时具疏欲辞依养，厉色严谕，勉以大义。迨就道，姑媳茕茕，寒灯寂寞；七龄黄口，膝下咿喔。时即善饭无恙，亦且不免游子之悲矣。乃两年分别，音信杳然。
忽今二月十六日自京报筒中得一家书，内言臣母从七月伤寒一病，劳复损弱，行动必假人扶。臣皇皇无计，业具呈都察院马求代题请告。至二十一日复得一书，备道始病之时，几滨于危瘥，而复作痿弱。卧床至今，饮食日减，肢体日离。时而昏沉不省人事，时而叫号自悔，念臣望臣。奄奄微息，且书中隐显其词，尚多有未尽病状者。臣读未竟，五内摧裂，神魄震摇，痛心昏倒，死而复苏。
嗟嗟，人身非出空桑，养子只需侍老。臣母老，无人代养，母病，无人调药。倘恋豸绣之荣，顿忘亲病之危，即一岁九迁，有靦面目，天亲不顾，禽兽奚异？况当圣孝迈古之时，海隅维则之日，而有不顾亲养，不急亲病之臣，无论自背王化，非盛世之所宜有。不能孝于亲，岂其能忠于君？不可以为子，又岂其可以为臣？端士尚羞与友，大孝如皇上，将焉用之？
臣伏读功令，独子而无兄弟者归养，今臣独而无依，母病危甚，情急势迫，伏祈皇上推尊崇圣母之孝思，弘四海作则之大化，俯察下情，必知己病或假，而惟控亲之病不忍假，百念可制，而惟急亲之念不容制，其怜而容臣归养者，旷代之特恩，臣之所不敢必也。
或以臣擅归，付之廷议者，纠参之纪法，臣之所不容逭也。臣归一面臣母，死亦无憾，其何有于一官哉？除先具堂呈求其代题外，归心如灼，度日如年，不得已将原领敕印，差官缴上，仰候圣慈推恩施行……？“
不得不说，这篇奏折写得声情并茂，在这篇疏文里，杨侍郎说自己写这份疏，实在是因为万分紧急的事情。自己从小没了父亲，全靠母亲夏氏抚养长大。老母年已五十三岁，上无兄弟可以照顾她，两个儿子又太小。自己到安南平定安南两年了，都没有见过她老人家。母亲从上年七月患了伤寒，一直卧病在床，行动都要人搀扶。近来得到家书，说她老人家已经病危，“时而昏沉，不省人事，时而叫号自悔，念臣望臣。”作为人子，听到母亲的呼唤，我五内摧裂，以至痛心昏倒。我不能为了做官，就置老母于不顾，否则和禽兽又有什么区别？然后话锋一转，如今皇帝“圣孝迈古”，如果是不顾父母之疾、不奉养父母的臣子，那如忠君报国呢？又怎么能奢望陛下的重用呢？最后，杨侍郎又搬出大明律法，按照“独子而无兄弟者归养”的规定，老母只有我一个儿子，现在又将病危，恳请陛下开恩，准许我回家。最后再次表示，只要能回去见到母亲一面，我死亦无憾。
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