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第158章 盅毒传说
“苗疆处天地之南，一年四季酷热难当，故而衣着简单，很多人却误认为她们放荡，那是因为他们不了解苗人的文化，苗疆文化与中原一样源远流长，他们的始祖是被黄帝赶出中原的魔帝蚩尤，苗人裙摆上都绣着三条线，三条线分别是指河水、长江、乌江，以纪念先祖千辛万苦、不辞艰辛跨过三条大河而到那里安家落户的意思。他们纪念先人的方始与我们不同，用他们的说法就是把祖先的功过往经历绣在自己的身上，以示不忘祖先。至于说他们野蛮不通文化就更说不过去了。你想啊！三国时期，苗疆归于蜀国，是诸葛孔明大力开发的地方，孔明为了从精神上控制苗疆，不断的兴建汉学，让苗疆的孩子和汉家子弟一起学习汉文化，所以说，他们的文化水平并不会太弱，他们言行直爽，比我汉人更加注重承诺，他们和汉人不同的地方就是说话直接，喜欢玩闹，很多时候会让人误解而已。苗疆的苗药效果奇佳，丝毫不弱于中原。”
说到苗疆，秦风是涛涛不绝。
前世他非常喜欢默山秀水，因为在高度工业化的时代，那里由于地形偏僻险要、无矿产资源，使得当地是全国唯一能够保持着自然风光、青山绿水的地方。
前辈子的时候，他的一个战友和他一样来自贵州，他和那个战友为了给老家的祖先证明清白，愣是搞到一些苗族的典籍，通过翻译，大家才弄明了事实的真相。
那个战友，平时沉默寡言，和打成一片的战友们相比，显得格格不入，但是，他用自己的生命赢得所有的尊敬，在一次执行任务的时候，他用自己的牺牲换取了战友们的生，对于这样的人，秦风十分尊敬，出于对战友的怀念，故而有了这么一大堆解释。
“因为苗疆的环境恶劣、猛兽出没，当地的百姓不分男女，都有着强健的体魄，刚强的意志，那里的男人与北方游牧民族一样，争强好胜、好勇斗狠，他们的节日庆典与北方游牧民族一样，就是比勇猛，故而，那里的男性从小就被父母长辈培养起来。三国时期，诸葛亮在征服南中后，利用当地少数民族兵源，建立了一支劲旅，名叫无当飞军，无当飞军身披铁甲，能翻山越岭，善于使用弓弩和毒箭，因为有兵械扎马钉和弩箭及地利把握力，非常精于防守作战。中原人害怕的穷山恶水，到他们手中则是天然的乐园，具我所知，高丽的地形地貌与苗疆极度相似，不利大军展开作集团战，杨广三征高丽，貌似就是让高丽的地形给拖死的。”
“你是说……”李世民眼睛一闪一闪的，到这儿，他已经完全明白秦风的意思了。
秦风笑道：“您想的没错，中原地势平坦，士兵不适应在恶劣的环境作战，那我们何不学学诸葛孔明，建立一支由苗人组成的专门用来对付高丽的劲旅呢？”
李世民笑道：“自古以来，苗疆不服王化，并以村落、寨子的方式对抗朝廷，朕认为他们不服王化的原因有三，其一，是汉族官员不了解他们的特性，对他们的习俗信仰加以鄙视并妄加指责，这种行径要是放在中原，那就是侮辱人的先祖，也难怪人家反抗了；其二、是历朝历代没有将他们当作自己人而加以防备、加以欺压，吃过太多的亏，故而苗疆人对汉人及中原王朝怀有很深的戒备；其三、是历朝历代的官员没有给他们带去实实在在的改变，故而，对王朝的更迭他们毫不在意。你说到无当飞军，朕也想起来了，蜀汉后期的兵源全部来自苗疆，邓艾进蜀时，蜀汉人心惶惶，各自考虑出路，唯有姜维率领的那支军队战斗到最后的一兵一卒，可以说，他们一旦认可了某个人，某个政权，就会用生命去战斗到最后一刻。那如何获取他们的忠诚呢？纵观诸葛孔明的作为，无外乎三点，首先尊重，尊重他们的习俗信仰；其次是认同，认同他们是其中之一；再次是一视同仁，让他们感受到一模一样的政令。人的信仰可以不同文化可以不同语言可以不同，但是，当你全心全意对待一个人的时候，他是能够感受得了的。”
“建立类似于无当飞军的军队，既能增加兵源增加军队的战斗力，又能让苗疆了解朝廷的政令，如果朝廷对士兵一视同仁，待他们回去后肯定会散播朝廷政令的种种好处，久而久之，将再无苗汉之分。朕认为这种方式不但适用于苗疆，也适用于天下百族。”
李世民说着说着，自己却也未这个突如其来的想法先手舞足蹈了起来。
听着李世民的设想，看着已经陷入狂喜中的大唐皇帝，秦风露出了由衷的敬佩。在后世，民族大一统的思想理念、执行方案不就是这么来的么？求同存异，往往会带来难以言喻的好处，他相信要真的这么做了，百年后，还有没有其他民族还是尚是两可，毕竟，汉文化太强悍了，纵观华夏史，被全部汉化而忘却本源的少数民族大有所在，就算到了21世纪，虽然大家的身份证上写着不同的民族，但除了藏人、蒙人、维吾尔族人等几个有限的民族，其他民族的人与汉族已经毫无差别。汉文化的兼容性、包容性、吞噬性太强悍了，共和国只成立了几十年的时间，就得为拯救少数民族文化而伤透脑筋，由此可见，如果一旦实行这样的政令，未来的大唐将会是一个真正意义上的大一统
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