“这些物资，光是供应当下的长牙王国，就非常勉强了，逼得我们不得不出去征服一个个蛮族部落，从野蛮人那里收割战利品。
“倘若长牙王国的鼠口规模再膨胀百倍，千倍的话，食物在哪里？
“是，面对无比强大的敌人，浩浩荡荡的鼠潮，前赴后继，悍不畏死，疯狂冲击，直到将敌人啃噬成一堆白骨——听上去，是很威风。
“问题是，威风之后呢？
“当我们将方圆百里内所有的敌人都啃噬成白骨，直到再也找不到一星半点可以塞牙缝的肉沫，然后，长牙王国的战旗，又将指向何处，到哪里去找到新的食物，喂饱这么多张欲壑难填的嘴巴？
“更何况，这样一支只知道毁灭，却不知道建设的恐怖大军，根本不是真正的文明，不配得到诸神的祝福，只会得到诸神的诅咒，在饥肠辘辘之下，自相残杀，吞噬彼此，无论他们创造的胜利有多么辉煌，都会在转瞬间分崩离析，彻底覆灭的！”
楚歌动容。
没想到食猫者竟然能考虑到这么长远的问题。
看来，最初限制他的并非思维能力，而是用语言将自己的逻辑思维表述出来的能力。
经过楚歌的点拨，食猫者俨然变成了一位文武双全的“名将”啊！
而它所说的，长牙王国的路线斗争，仔细想想，和人类文明也大有关系。
倘若长牙王国乃至所有的鼠族文明都按照“兵贵精不贵多”的策略去发展，那么，鼠族文明和人类文明尚有一定的调和余地甚至合作机会。
毕竟，彼此的生存空间，并不完全重叠。
但如果鼠族文明走金尾巴的路子，疯狂繁殖，极限暴兵的话，除了向人类文明全面开战，楚歌想不出应该如何养活数以亿万计，拥有一定智慧的老鼠。
楚歌算不上是一个“人类至上主义者”。
因为，对过去的人类文明而言，这简直是不言而喻的事情，并不需要什么“主义”来强化自己的信仰，身为万物之灵的自己，天然就拥有对所有生灵，生杀予夺，尽情收割和吞噬的权力。
而面对刚刚诞生的鼠族文明，楚歌也不想从伦理道德上来判断，他只想从技术上思考，是否能消灭鼠族文明的问题——这样比较轻松。
但如果鼠族文明坚持走金尾巴那种极限暴兵的路线，那不管道德也好，技术也罢，楚歌和其他人类都别无选择，只能无所不用其极，争取将他们扼杀在襁褓之中了。
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