冯从义是高家的女婿，但只是远支而已，真要让高家独占东京城棉布市场，他的岳父岳母也占不到多少好处。而冯从义也知道他的根基在哪里，点头应道：“小弟明白。”
“如此就好。”
韩冈不再有什么担心，但冯从义却还有着一份隐忧：“只是今次拉了这么些人进来，摊子铺得如此之大，若是不能三五年内有足够的棉田开辟出来，到时候，行会也很难维持得住。”
设立行会的目的是赚钱，今次秦凤、熙河几家商会要成立行会，共襄盛举，便是为了棉布的潜在利润实在太大。若是就一年几十万贯让各家来分，那个愿意付出如许大的精力。就是秦州城内的粪行，一年还有十来万贯的周转。
“不用担心。”韩冈对此都有考量，只是没有跟冯从义说，“先不说日后的移民，眼下有了广锐军为首的汉人弓箭手作为榜样，就可以引诱蕃兵弓箭手们群起仿效。只要他们种好了地，日后又是一个棉花的重要来源。”
“蕃人？”冯从义惊问着。
“当然是蕃人。不给他们一个种田赚钱的路，日后他们开始多种粮食可就麻烦了。”
可以参考一下，几百年之后，西方列强控制下的殖民地，是如何发展和稳定下来的。主要靠的就是单一化的经济生产，将殖民地纳入自己的产业链中。所以当殖民地独立之后，从原有的产业链中脱离，国家经济会有一个暴跌的时期，能否再恢复，就看各国自己的治理水平了。
韩冈的想法就是要引诱开始农耕的蕃人种植棉花等经济作物，就像如今朝廷引诱游牧为主的蕃部大量的养马用来交换茶叶。
一旦熙河蕃部都被归入到大宋的经济圈中，生产生活全都离不开大宋的商业活动，就算有人唆使他们反叛朝廷，也会被他们给反过来打翻掉。
这个时代可没有民族独立的潮流，而是四方蛮夷都对汉家文明顶礼膜拜，以至于有传言说，契丹的皇帝要在银佛背后刻下‘愿来世生中国’的字样——虽然韩冈不知此事是真是假，而‘中国’是不是指得大宋。但从吐蕃贵人对汉物的喜好，以及如今对大宋官员的敬畏中，还是能看出一二来。
“按照朝廷的规定，给予归顺的蕃兵弓箭手的田地是一百亩，小头目两百亩，大头领是三百亩。但蕃人不会种田，漫种薄收，勉强糊口而已。如此下去，当然会难以安定下来。若是能让他们变成靠着种植棉花来赚钱，必定能吸引其他蕃人陆续投效，下山种田。”
“那还要靠着姨父来指点他们了。”
韩冈点头，这也是给自己父亲韩千六一个发光发热的机会。
现如今韩千六在移民中名望很高，尤其是本不擅稼穑的广锐军，他们若没有韩千六所在的屯田务的帮助，来陇西的第一年就要绝收。不过在蕃人中的地位，韩千六就远远不如自己开创了疗养院、为吐蕃贵人们治病疗伤的儿子。若是韩千六出手帮助他们学着种田，蕃人弓箭手们的生活富足起来后，也必然念着韩家的好。
如果父子两代都能与蕃人结下深情厚谊，后面韩家的几代人，都能从中得到极大的好处。
与韩冈就棉纺业的前途说了一通之后，冯从义起身告辞。
韩冈送了他出去，回来后，躺在躺椅上回想着整桩事情是否有所疏失。
棉纺上的事情解决，今次回乡，该做的事都做完了。再歇息些日子，便要离乡返京。
不知这段时间，京中的朝局变成了何等的情况。
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