王县令，你看看这里，这里就像是一个窗口，一个向全大唐昭示我们所付出一切的成果的窗口，大唐可以通过我们这里看到我们所付出的一切的成果，王县令，那个时候，你可以骄傲的对着所有来我们这儿参观的官员说出今天我对你说的话。”
说完，苏宁骑上马，带着牛耿和四大金刚护卫奔驰而去，王元沉浸在苏宁所说的话，所描述的场景的里面，完全没有注意到苏宁已经离开……
原汁原味的古代气息，原汁原味的青山绿水，原汁原味的农村民居，一切都是原汁原味的大唐风格，一切都是原汁原味的，没有任何改变的，这样的情况，在未来的世界里面是看不到的了，他们快乐吗？他们不快乐吗？他们被盘剥了吗？他们被奴役了吗？他们被封建主义压迫了吗？
还是那句话，子非鱼，安知鱼之乐？封建主义就封建主义，皇帝也是会被压迫的，压迫者来自方方面面，皇帝承受的压力，其实可以和这个时代的所有人所承受的压力放在同一个等级上，大家都有生命危险，封建时代统治阶级和被统治阶级在人的立场上所产生唯一的差距就在于，是否能吃饱肚子。
尤其是李二陛下，他所确立的制度，他所奉行的制度，无一不显示他也是一个受了很大压迫的君王，天下，真的不是皇帝一个人的。
历史书上所写的那一切究竟是对是错，究竟学者专家如何理解，都不如这些身处其中的人心里面真实的想法和感受，他们的想法，他们的感受，不是书上写上几笔就可以的，他们是否真正的快乐，谁知道呢？
苏宁当然也不知道，没有人会读心术，但是总有人知道他们需要什么，什么东西能够让他们获得更多的快乐，或者是从不快乐变为快乐，吃饱穿暖，就是这个时代的人们最基础的幸福和快乐了，其实一直以来，不都是如此吗？在此之上，才会有其他的追求，苏宁想要完成这最基础的，并且保护着它，看着后人们一点一点的在基础上添砖加瓦，不至于从头再来……
这也是需要水平的，需要机遇的，需要权力的，没有这些东西，做事情是做不来的，如今这三样东西苏宁都有了，那么就可以开始做了，苏宁纵马绕着自己那两千亩的封地绕了一圈，大致上有了些想法和准备，这样大的一片封地，要是种上那些种子，一定是可以完成农业革命的伟大目标的，那么在此之前，就要准备好一切所需要的。
旱灾来了怎么办？水灾来了怎么办？蝗灾来了怎么办？还有，人灾来了怎么办？
前面几种属于天灾，还可以设立一下紧急防备体制，一旦发生了这些事情农民们可以自发的将自己的损失减到最低，至于人灾，那就不是自己可以控制的了，暂且不管；所谓小农经济，不就是靠天吃饭吗？风调雨顺就吃得好，一旦老天变脸，那就是饿殍遍野的必然结局，历史上屡见不鲜的事情。
天灾是一部分，人灾才是主要的，政府的不作为，官员的不作为，百姓自己的不作为，才是酿成一旦受灾就饿殍遍野的可怕景象，所以说，要是想要防备天灾，把天灾带来的损失减到最低，就必须要准备三道应急预案！中央政府的，地方官员的，当地百姓的。
苏宁决定从现在开始着手研究防备天灾的三道应急预案，把三原县打造成一个全大唐的模范县，而后以三原县为辐射中心，朝着四面八方辐射开来，在最短的时间内使得大唐具备防备天灾的基础能力，而不是一旦发生天灾就是百姓向官府求援，官府向中央政府求援，中央政府就吵架，三方面都不作为，就等着天灾肆虐，一切化为乌有，而后从头再来。
绝对不可以这样，若是这样还要官府和政府干什么？
百姓们应该怎么做？首先就是要有余粮，充分的余粮，因为不管是旱灾水灾蝗灾等等伤害的最直接也是最根本的就是农业，而封建社会里面最脆弱最重要的也恰恰就是农业，所谓农为国之根本也就是由此而来，所以国家非常重视农业，但是就是拿不出什么好的方法，以为只要有了田地有了耕牛就可以安享太平了，这不够。
余粮，如何才能有余粮？这就是苏宁原本最无力但是目前最有可能首先办到的事情，其他的苏宁准备在自家后院儿开一块地，偷偷的种起来，最容易被接受的水稻应该第一个和世人见面，看看效果如何，至于其他的土豆玉米辣椒花生等等现在大唐所没有的种植作物先不急，先把最重要的粮食弄出来。
其他的东西由于种子数量太少，必须要细心培植，种出来的第一代果实也要留种，不能吃掉，否则可就真的没有了；这些东西弄出来，粮食的产量就不成问题了，这些年大唐也处在一个相对稳定的时间段，李二陛下也明白这个时候不能动兵，而要休养生息，天下厌战久矣，不能不予以重视，可是一旦有了些力气，李二陛下那不安分的性子一定会促使他没事找事，那个时候，就需要一些别的事情来转移他的视线了。
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