计缘从床上下来，嗅着院中飘荡的花香，这种香味清新淡雅，虽算不上多神异，但却能够清心宁神，至少天牛坊这边的百姓晚上都睡得特别香，计缘本人睡得也是，否则这半年梦得也不会这么安逸，这梦中前半段以意修行为主，后半段则意识似有似无都不知道自己是否在修行了。
不过起来之后的感觉却十分不错，应当也算是卓有成效。
拉开袖子看看自己的手臂，虽然消瘦少许，但并没有太夸张，如今身内五行之气虽依然是涓涓细流，但胜在五行灵性圆满，生生不息，睡梦中能吐纳灵气的情况下能补足五行元气滋养周身，至少不那么容易饿死了。
将自己披散的长发束好发髻，从床头取了墨玉簪插好，前鬓后披自有韵味，这份手艺估计上辈子很多年轻人都不懂了。
若是细看这墨玉簪，则会发现玉质剔透好多，就算是当初将之贩卖给计缘的小贩也认不出这是曾经的劣等玉簪了。
或许是无垢身的影响，也或许无垢本身就是因为自己的某种变化而生，计缘也不去多虑这些，只知道好处就是很多时候省了洗漱之功，东西也都结实耐用了不少，至少他现在三套衣服，一白一灰一青都没再破过。
披上外衣取了装有纸鹤的锦囊塞入怀中，计缘走向门口，床边青藤剑悬浮而起也跟随身后。
打开了房门，明媚的阳光照射进来，看看外头花开枝头的大枣树，正有成群的蜜蜂在树丛见飞舞，采集着这非同一般的花粉。
计缘可以少吃东西，不代表他不喜欢吃东西，同样的更不代表他不会有饥饿感，虽然这种感觉是可以弱化乃至接近摒除，可吃饭乃是计缘人生一大乐趣，是不会放弃的。
比如这自家院中大枣树酿的枣花蜜，不敢说冠绝天下，但肯定也是会风味独树一帜的，宁安县附近应该也没什么养蜂人，估计就是野蜂了。
“不知道这蜂窝在哪呢？”
听闻此言，怀中锦囊内的纸鹤朝着外头拱了拱，一个小小的纸脑袋冒了出来，折歪着头以便仰视自己的主人，计缘也有感低头看了看。
“你知道？”
下意识的这么一问，纸鹤动作就大了起来，没几下就极为熟练的钻出了锦囊，展翅飞了起来。
“哎哎哎，打住打住。”
计缘哭笑不得的看着这迫不及待要当带路党的小纸鹤。
“这枣花才开，就是酿蜜也不是这一时半会的事，下次吧！”
实际上，顺着蜜蜂飞回去的线路，计缘也是能找到蜂窝所在的，刚刚也就是那么顺嘴一说罢了。
居安小阁的院门半年未开，县中人估计一直以为计缘不在，算算日头尹家二宝也快出生了，尹夫子怎么也会写信过来的，八成都在县衙存着。
计缘直接出门去了县衙拜访，果然发现那边压着三封信，两封是尹青的，一封是尹兆先的。
外头吃完一顿饭回来，计缘坐在居安小阁院中就拆开了三封信。
前者的第一封信除了道了道学院生活，后半段有些东扯一句一扯一句的提到自己那未出生的弟弟或者妹妹，字里行间足见心情复杂，也问计缘去不去婉州，去的话什么时候走；
第二封则是差不多快两个月前写的，应该是写信给县中朋友得知计缘“出远门了”，所以写信告知计缘，自己先和书院三名好友一起游学去婉州了，希望计先生也能来。
尹兆先的信则是很直接邀请好友计缘去婉州，请他参加之后的满月酒或者百日宴，如果计缘去的早就摆满月酒，如果计缘去的晚，就摆百日宴，言语间希望计缘能去的意思已经明显得不能再明显了。
“霍，我这要是不去，尹夫子不至于和我断交吧？”
尹兆先有浩然正气在身，与他朝夕相处的夫人不会有什么胎气不稳的情况，肯定是十月怀胎足月而生，计缘掐指算了算，还有差不多一月时间。
既然如此计缘也不再磨蹭，进屋收拾一下东西，要带的也不多，除了书籍，就是笔墨纸砚和另外两套衣服。
这几年也不是白修的，至少袖中乾坤之术推敲出一些眉目，虽然不知道猴年马月才能做到“寄物织藏，展千容之变，噬万物而归”的设想地步，但至少悟出一些“变”的道理，是形体之变也是寄藏之变，比之寻常乾坤纳物之术单纯寄物藏物还是有很大不同了。
自然地，修行有进展，所能纳物的量也就多了一些，挤挤还是能塞得下这些东西的。
随后也不留纸鹤在家，直接就离开了小阁，这次干脆就不告诉胡云和陆山君自己的动向，反正他们两个在山中修行得还算安稳。
根据《百府通鉴》记载，婉州丽顺府风景秀美物产丰富，尤其是婉州丝织业冠绝天下，至少在成书年代称得上是政通人和。
但放在如今的时代，如果是某个说书先生的故事中，就得在婉州往事的开场阶段加上“曾经”一词了。
婉州大地丝织业的巨大利润带动了婉州经济，随着时间推移却也带来了巨大问题，概括起来就是贪婪和利益两个词。
富户商贾勾结一些官宦，为了利益兼并土地种植桑树，却无法给失去土地的农民带来什么好处，导致婉州不少地方民间怨声载道，这民心生怨久积生邪，往往容易滋生和吸引一些精魅邪物，也是每逢乱世必有妖邪作祟的古话由来之一。
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