相比起复杂的勾心斗角，尔虞我诈，高启明显更适合从事辩经工作。他走街串巷，搜罗各位硕儒文章，渐渐的摸清楚了关于岳飞冤案的看法。
其实这个事情本来就不复杂，只是背后牵连到了君臣纲常，才变得很难说清楚。
比如有一篇流传很广的文章，就把秦桧的行径都拿出来，痛骂一顿，都是他干的，如果牵连到赵构的部分，那也是被奸佞蒙蔽了，轻信了谗言。
高宗赵构固然有些错误，但绝对不能让他跪在岳飞的墓前，以君父之躯，跪下向臣子请罪，这是何等无君无父之举？
天人公愤，天地厌之！
断然不可为！
这篇文章基本代表了当下主流的意见，文章的署名也很有趣，“安敬老人”。
陶安，字主敬。
很显然，这篇文章出自这位宿儒的之手，某种程度也是李善长在跟麾下文官商议之后，放出来的风声。
毕竟在反复权衡之后，李善长还是不那么相信张希孟的话……毕竟老朱迟早要坐上那个位置，事实上现在的朱元璋，就是个准皇帝。
虽然同行是冤家，怎么骂赵宋天子都没问题，但是让赵构下跪，等于是否定了整个皇帝行业，属于掀桌子行为，断然不可为的。
不过老李也学聪明了，这种事情他还是不要直接掺和，让陶安出面，甚至还把这篇文章的草稿递给了张希孟过目。
这就是观点之争了，可不是党争，不要误会，咱老李从来不结党营私。
面对此情此景，张希孟也没有什么可说的，甚至他也希望展开一场彻彻底底的讨论，把这个事情说透。
果不其然，在短暂的酝酿之后，就有人出来反驳，首先写文章的竟然是余尧臣，他归附朱元璋这边有些时日，了解了不少情况，加上他本身比较激昂耿介，因此毫不客气指出，以岳飞之身份地位，断然不是一个丞相可以谋害的。
诚然高宗被欺骗一时，难不成还被欺骗一世？
过去是大家不敢把窗户纸捅破而已，十二道金牌，难道是秦桧背着天子发的不成？
赵宋已经灭亡了一百年，大元朝都走到了尽头儿。
正该万象更新，一扫颓唐的时候，难不成还要替前前朝的昏君涂脂抹粉？
说这话的人，根本不懂驱逐胡虏，恢复中华的真意！
余尧臣的这篇文章谈不上多深入，但是非常契合当下的民心……许多百姓虽然没法写文章，发表什么宏论，但是总能去岳爷爷的坟前，表达一下心意。
因此每日前往岳飞坟前的人，络绎不绝，而余尧臣，还有几个年轻的书生，就在外面弄了个台子，不断讲述靖康之耻，讲述岳飞的数次北伐。
每每说到屈辱之处，台上台下，一片切齿痛恨，骂声不绝于耳。
如此昏君，难道不该跪在岳爷爷的坟前谢罪吗？
很快，就有百姓联名上书，向朱元璋请命，要求给赵构立跪像。
这时候张羽有适时写了一篇文章，他的立论清奇，角度刁钻。
张羽认为高宗赵构在给金国的国书中，用了“臣构言”开头，这就表明赵构已经向金人屈膝称臣，是地地道道的儿皇帝。
按照这个道理来看，三百年的赵宋江山，应该切开，前半段是赵宋，后半段是完颜宋。
称呼赵构为完颜构，是最合适不过的。
既然完颜构已经是金国臣子，如何能以中原皇帝视之？
既然不是中原天子，让他跪下又如何？
这篇文章一出，倒是没有别的效果，反而坐实了完颜构的绰号，顺带着还创造出了完颜宋，杭州百姓听完大呼过瘾儿。
而就在这时候，高启也出手了，他没有直接讨论此事，而是从史实出发，秦桧从金国返回之后，就兜售宋金议和。
由于得到了赵构的支持，升官很快，加上他拉帮结派，排挤了吕颐浩，掌握大权。
这时候秦桧就拿出了他的方略，简言之八个字“北人归北，南人归南”。
彼时宋朝的将领，韩世忠、岳飞、张俊等人，皆是北方健儿，他们手下的士兵，也多是北方汉子。
所谓北人归北，就是自废武功，自掘坟墓。
秦桧为什么要这么干？
在宋朝这边看来，君臣急于苟且偷安，如果朝中有这么一批北方武人，成天嚷嚷着恢复中原，杀回老家，光复故土，那就必须和金人一直打下去，议和根本成功不了。
而金国那边也深知这一点，他要要求宋廷放归北方之人，一来是瓦解宋军，二来是补充人口，恢复两河的经济民生。
这才是岳飞冤案的实情，至于其他的解释，都偏离了真相。
坦白讲，赵构也曾经挣扎过，比如南人归南，北人归北，赵构自诩北人，将安归？
所以在最初赵构也曾经大力提拔岳飞，让他年纪轻轻，就掌握重兵……但是随着时间推移，一些北方出身的将领，也在南方圈占土地，有了安逸的生活。
就犹如当初衣冠南渡的晋人一般，忘记了亡国之仇，只想着乐享江南，提出北伐的人，被视作异类，遭到排挤，祖逖、桓温，皆是如此。
高宗赵构也渐渐沉溺江南繁华，不思故国。
而此时依旧坚持北伐，并且战果斐然的岳飞就成了君臣一致的眼中钉，肉中刺……
其实提出北人归北，南人归南，就表明宋廷要放弃中原之地，放弃北方之民，一如他们无力收复燕云，放弃十六州百姓一般无耻！
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