大年三十的松江城，大部分地方都已经比较冷清了，很多商店甚至前几天开始就已经开始闭店不做生意了。
春节假期嘛，人家一年到头做生意也是想要趁着过年的时候休息几天，陪一陪家人，有些人还会孤身或者带着老婆孩子回一趟老家，如同孙大伟一样，早几天就收拾东西坐火车回陕西老家去了。
不过一些做年货以及餐饮等生意的店铺，却是大过年的都没有关门，而是继续开门并且忙碌着。
西门街上的诸多店铺很多都是属于这种，年前以及过年的这几天里乃是他们一年头到里最忙的时候，也是最赚钱的时候。
所以哪怕已经是到了大年三十的下午时分，很多地方甚至都已经提前吃年夜饭了…
大楚帝国地大物博，过年的一些具体习俗各地也有所不同，有些地方的年夜饭是晚上吃的，但是也有些是在傍晚提前一些时候，有些是中午，还有些地方的年夜饭，干脆是中午一直吃到晚上……
所谓的传统节日怎么过，在大楚帝国的不同地方里都有着不同的习惯风俗，比如后世的七月半，经过漫长的演变，尤其是二十世纪中叶后，直接把这个节日当成了鬼怪迷信的中元节，最后甚至变成了鬼节……经过香港鬼片的渲染后……得，谁都他妈认为这是个鬼节了，以至于到七月十四的时候，搞什么街头烧纸钱之类的事，弥漫着阴森恐怖的气氛。
但是在部分依旧保持古老传统的地方里，七月半依旧是期望丰收，祭祀祖先，走亲访友的喜庆日子。
所以，当你看到别人跟你说中元节快乐……别惊讶，人家只是用当地的古老传统礼仪向你传达喜庆之意而已……并不是把你当成鬼了！
对于一个地方庞大，人口众多的帝国而言，不同地方，不同群体的的风俗其实差别是非常大的，哪怕是春节都如此。
然而在松江城这边，来自天南地北的人们汇集在一起后，他们对节日的一些习惯却是逐步被容易，然后趋向于统一。
比如春节，在以前的时候，其实春节的概念还是比较统一且单调的，主要是作为岁首，迎新辞旧，顺带祭祀先祖……但是并不含有团圆的概念！
为什么？因为古代人很少离开家乡的……一家子基本从出生到死亡都困在小小的方圆数十里范围内。
不存在回家过年这么个概念……古时候，由崇拜月亮发展而来的中秋节才具备一家团圆之意，妇女走亲回娘家了，当天必回夫家，以示团圆之意……起源嘛，估计就是八月十五的月亮圆溜溜的，很适合用来比如团圆。
举头望明月，低头思故乡嘛！
春节里回家过年，这个概念的大范围流传，甚至到了现在很多人到了春节的时候就会回家过年，实际上是在大楚帝国建立后逐步演变来的。
而这背后……实际上是在随着工商业的持续发展，人们大量离开家乡外出做生意，务工，做官、从军，进而产生了大量的异乡群体。
做生意和务工产生异乡群体很容易理解，但是从军和做官，则是因为异地任用、服役制度。
大楚帝国的文官任用制度里，异地为官乃是基本原则，哪怕是从九品的低等科员，也采取异地为官，目前是从九品、正九品不得在本镇内为官，从八品。正八品不得在本县为官，从七品以上者，就要异府为官了。
总之……别指望在你的家乡里为官，这是为了避免地方宗族，地方官员尾大不掉的情况。
这说的还是文官，文官其实管理还要更轻松一些。
如果是军队的话，那更严重，哪怕只是个普通士兵，都是采取异省服役的模式。
然后军官和士兵们的籍贯也是不能一致……简单来说就不能是A省将领率领A省士兵。
简单来说就是，从A省征召的士兵们，到B省驻防服役，并由C省籍贯的部队主官率领。
同时军官群体里也不会集中大量同一地方的军官。
这都是早期交通不发达，同时因为大楚帝国太大，很多地方的士兵们方言以及生活习惯，乃至对气候的适应性都不一样，因此楚军一向来都是把同一个地方的士兵们，尽可能编组到一个地方里去的。
为此还形成了一比较固定的部队征召、补充兵员关系。
比如之前参加了南洋半岛战争，目前驻防并弹压缅甸地区的第八师，虽然之前长期驻防在云南，但实际上第八师的士兵们，清一色从广西征召。
并且具体到某一团，某一营都有相对应的府、县征召地，如第三十一步兵团，其兵员清一色从桂林府里征召。
这些部队通常在所属征兆地里，会常年派人在当地设立相应的办事处，以配合当地的募兵、抚恤、训练等事宜。
所以民间里，也有人说第八师，乃是广西师；第八师所属的第三十一步兵团，乃是桂林团。
这是早年在官话不够普及，士兵们文化程度太低的情况下，不得不做出的一种妥协行为，不过习惯很难改变，等到了今天……虽然说很多实际规定已经没有了，但是传统上，依旧会习惯于把同一籍贯的士兵们分配在一起。
只不过没有和以往一样那么讲究而已。
因此当地的楚军里，既有第八师这样依旧严格遵照传统，奉行固定征召地的模式，但是也有很多部队开始把不同籍贯的士兵们混在一起服役……这年头随着官办小学教育大力发展，相对应的官话在年轻人里也非常普及了，不同省份里的士兵们没有交流障碍后，自然是比较容易混编，只需要考虑生活习惯问题而已。
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