中原王朝有许多的至圣先师，比如三皇五帝，颛顼、尧、舜等等，比如诸子百家。
但是至圣先师里，被骂的最狠的绝对是墨翟。
墨翟南游楚国，楚献惠王嫌弃墨翟出身卑贱，就让手下的大臣穆贺去见墨翟，穆贺就把墨翟的学说骂作低贱之人之所为，墨翟和穆贺争辩。
墨翟是一个很善辩的人，他举了许多例子，比如负责商汤伐桀的丞相伊尹，他父亲是庖厨，母亲是桑女，都是奴隶，但是依旧成为了丞相。
墨翟被骂的最凶的是他定下的墨者之法，杀人者死，伤人者刑。
这种法令是约束墨者的，并不约束其他人，但是还是让有些人害怕了。
诸子百家几乎都主张法无偏私，但是又有不同，更多的讲究亲亲相隐，尤其是儒家，即便是法家，也仅仅到王子犯法庶民同罪，刑其师。
法家已经足够严厉了，但也说「君嗣也，不可施刑」，商鞅以暴着称，秦惠文王犯错，商鞅也仅仅处罚了太子的师傅公子虔和公孙贾。
墨家钜子腹?以墨者之法杀子，让孟子直接骂作：「杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也」。
无君无父，不就是不忠不孝吗？所以就是禽兽也。
最严苛的法家都讲究君嗣也，不可施加刑罚，墨者们杀人者死，伤人者刑，法无偏私，这一下子就让所有人都变得警惕起来。
因为，墨者们，真的是这么做的！
最怕的就是这种，大家都是口头上说说，但是他们真的在做。
墨子的认为天下丧乱的根源，便是一人一义，不仅只知自爱，人人为私，甚至导致：厚者有斗，而薄者有争。
兼相爱、交相利的思想，即「视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身」（《墨子·兼爱中》）。
天下人如都能按照这种精神行事，爱别人如同爱自己一样，万祸皆消。
所以，墨者没了，是几乎所有食肉食者共同的选择。
墨者，是一群理想主义者，墨子的思维是跨越时代的，即便是到了大明，于谦理国家之制，也只是说，天下人人为私，陛下一人公耳。
即便是到现在，于谦也从未说过，要废除八辟八议。
朱祁钰都做不到视人之国，若视其国，他现在看着倭国的银矿眼馋的很。
朱祁钰点头说道。“去芜存菁吧，好好集校。”
“十大历局，隶属于钦天监，那就暂时这么办吧。”
“陈循完成了寰宇通志之后，立刻开始集校诸子百家吧，这都是中原王朝的文化瑰宝。”
胡濙正打算告退，本来都要站起来，忽然开口说道：“陛下，今年内阁大学士王文和东阁大学士陈循的儿子，都要参加秋闱。”
朱祁钰眉头一皱，胡濙单独说这件事，显然有点不正常。
胡濙这很像是打小报告，只见他继续说道：“户科给事中李侃，刑部右侍郎罗绮，大理寺左卿李奎最近可能会上书言科举事。”
“想干嘛？”朱祁钰平静的问道。
胡濙犹豫了下说道：“大理寺左卿李奎等人想要废除南北榜，以永乐旧例八科，所取进士不分南北。”
“永乐年间的科举不分南北榜、南北卷吗？”朱祁钰这才有些惊讶的问道。
胡濙面色为难的说道：“陛下，永乐共二十二年，开八科，皆为三场文字合格者，不举多寡，庶有学之士，不为定额所拘束。”
“户科给事中李侃，刑部右侍郎罗绮都是北人，肯定要反对大理寺左卿李奎的谏言，怕是又要闹起来了，毕竟南北榜也是洪武年间的祖制，都是祖制。”
朱祁钰坐直了身子，科举，国朝选仕的大事。
“朕听明白了，大理寺卿李奎要奉太宗文皇帝的祖宗之法，废除南北榜。”
“户科给事中李侃、刑部右侍郎罗绮，要奉太祖高皇帝的祖宗之法，支持南北中分榜，南北中分卷考试，是这样吧？”
这涉及到了考试公平的问题。
尤其是分卷考试，其实北方卷的难度低于南方卷，而中卷的难度又远低于北方卷，这是因为教育资源不公平导致。
大明为此费尽心机，从洪熙年间开始，就一直在做南北分榜分卷，到了宣德年间，又增加中榜中卷，占总人数一成。
“然也。”胡濙为难的说道：“陛下啊，这分榜分卷之事，废不废？”
胡濙这位为皇帝洗地多年的人，首先要得到陛下的首肯，才能够动手去做。
如果要废南北榜南北分卷，就奉太宗文皇帝的祖宗之法，对宣德年间和正统年间的弊政全面革除，废南北榜卷，大家考一张卷，同台竞技，这是公平。
如果不废南北榜南北分卷，那就奉太祖高皇帝的南北榜案，不对宣德年间和正统年间的弊政全面革除。
大家依旧是分三张卷去考，这看起来不公平，但是教育资源本身就不公平。
搁以前胡濙要猜上意，猜出来的时候，朝中党争已经起来了。
但是现在，胡濙干脆直接问了。
朱祁钰思考良久说道：“依旧为南北中三榜，按宣德年间旧制即是，分卷亦同理。”
胡濙俯首说道：“永乐十三年二月，三百四十九名进士之中，只有二十一人为北榜。”
“永乐十九年三月会试，山西、陕西有四百举人入京参考，无一人中榜。”
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