她先捏了个男人，又捏了个女人，然后向他们吹口气，他们就变成了人。
女娲让他们结为夫妻，他们便双双向女娲跪拜，尊她为始祖。
女娲高兴极了，便继续一对一对地捏起来。
黄土人在她面前不断地增加。
她不停地捏。捏呀捏，从日出捏到日落，又从黄昏捏到了早晨。她不吃也不喝，忘我地工作着。也不知过了几天几夜，只看见她周围有几百上千个全身赤裸的男女在向他跪拜。
她觉得这样子很不雅，便抓了一把树叶向他们抛去。于是这些黄土人身上便多了件树叶串成的衣裤。她满意地向他们挥挥手，让他们奔往各地安家立业繁衍子孙。
女娲累了想休息一下，但眼前仍然还有一大堆黄泥。她有些不耐烦，不想再用手一个一个地去捏了，便抓起一根cuda的草绳，论起来抽打黄泥。
黄泥雨点般四处飞溅，瞬间变成了无数的男女，密密麻麻跪成一大片向她磕头，尊她为祖宗。大洪水后，中国人就是这样延续发展起来的。
女娲用手捏成的男女后来都成了有钱的贵族，那些用草绳鞭挞出来的男女则成了贱民。历史上总是有钱的贵族少，没钱的穷人多，其根源就是女娲当初造人不平等所致。
女娲补天固地和用黄土造人的传说虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代女人和土地是何等的崇高和伟大。
土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。
至今女娲故乡的人们仍保留着崇拜泥土和女性生殖符号的习俗，他们用泥土捏制成各种千姿百态的玩偶，并在玩偶身上庄重地刻上女性生殖符号，借以表达中华儿女对大地母亲永久性的尊重和怀念。
女皇十年（甲辰，前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。
郭沫若先生在谈到对偶婚时，把对偶婚称为“男人的三从”，即少年从母，壮年从妻，老年从女（外甥女），这是十分准确的。由于女人经常更换配偶，使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此，这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。
女娲晚期，人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。
女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653），享年107岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。
女娲在位年表
前7706（乙未）元年
前7705（丙申）二年共工氏欲自立为帝。
前7704（丁酉）三年
前7703（戊戌）四年
前7702（己亥）五年
前7701（庚子）六年
前7700（辛丑）七年
前7699（壬寅）八年
前7698（癸卯）九年
前7697（甲辰）十年施行以女人为主体的对偶婚前7696（乙巳）十一年
前7695（丙午）十二年
前7694（丁未）十三年
前7693（戊申）十四年
前7692（己酉）十五年
前7691（庚戌）十六年
前7690（辛亥）十七年
前7689（壬子）十八年
前7688（癸丑）十九年
前7687（甲寅）二十年
前7686（乙卯）二十一年
前7685（丙辰）二十二年
前7684（丁巳）二十三年
前7683（戊午）二十四年
前7682（己未）二十五年
前7681（庚申）二十六年
前7680（辛酉）二十七年
前7679（壬戌）二十八年
前7678（癸亥）二十九年
前7677（甲子）三十年
前7676（乙丑）三十一年
前7675（丙寅）三十二年
前7674（丁卯）三十三年
前7673（戊辰）三十四年
前7672（己巳）三十五年
前7671（庚午）三十六年
前7670（辛未）三十七年
前7669（壬申）三十八年
前7668（癸酉）三十九年
前7667（甲戌）四十年
前7666（乙亥）四十一年
前7665（丙子）四十二年
前7664（丁丑）四十三年
前7663（戊寅）四十四年
前7662（己卯）四十五年
前7661（庚辰）四十六年
前7660（辛巳）四十七年
前7659（壬午）四十八年
前7658（癸未）四十九年
前7657（甲申）五十年
前7656（乙酉）五十一年
前7655（丙戌）五十二年
前7654（丁亥）五十三年
前7653（戊子）五十四年
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