“总兵大人，请允许小人在您的领地内传播上帝的荣光！”
见到李孟之后，神甫费德勒很是恭敬的请求道，神甫在李孟身边这些人之中，地位类似于顾问的角色，西方的传教士来东方传教，打入上层社会倚靠的并不是那些并不完备的神学理论，而是倚靠着物理、化学、天文的先进知识，这位神甫也是如此，李孟经常是会去询问些知识性的问题。
所以老神甫的待遇还算是不错，最起码这身黑色神甫袍服就是很考究的制品，穿在身上显得颇为的庄严。
听到神甫这么问，李孟心里面总是有些若有若无的遗憾，比如说对方为什么不用翻译腔来和自己说话，比如什么“尊敬的大人”之类的。不过想想也有些可笑，这或许是心中尚存的一丝童心。
传教，这个东西说出来简单，可李孟却对这件事情深自警惕，在现代的时候参军，退伍后在押运公司工作，学习和深造的机会很少，真正的见识都是在军队的培训和工作时候在媒体上的所见所闻。
这些所见所闻之中，对于宗教的传播还是有所侧重，或者说是有所提防，李孟记忆深刻的就是一个笑话，某位非洲的知名宗教人士说过，当白人殖民者来到非洲的时候，他们有圣经，我们有土地，然后白人说，闭上眼睛祈祷吧，睁开眼睛之后，发现我们有了圣经，而白人眼中有了土地。
还有欧洲的国王和贵族与教会展开的种种斗争，说来有些可笑，华夏五千年的历史，很是潦草粗疏的讲述，反倒是外国的历史，讲述的深刻和广泛些。
眼下大灾频频，四周也并不安稳，尽管李孟手握大军，可也不想让自己的领地中出现什么不安定的因素。
和这些教徒往往没有什么道理可讲，到时候真要是狂热了，眼中还有没有自己这个总兵还难说。
当然，这名老神甫或许没有那么大的能量，他的心思也许是好心，这个时代固然有浪子野心，为征服者打前站的神职人员，但也有些就是单纯的信徒，漂洋过海、跨越万里来到东方，仅仅是为了传播自己的信仰，还是有值得敬佩的地方。
看着对面满脸期盼之色的老神甫，坐在椅子上的李孟面带笑容的摇摇头，开口说道：
“不行！”
费德勒神甫当然是满脸的失望，不过老神甫也并没有什么多说的，李孟所控制的地盘和军队规模，在欧洲已经相当于大公爵的层次，这样级别的高级贵族，显然不是自己这么一次就能说服的。
老神甫在李家庄园呆了快有一年的时间，在这段时间内，一直是修养身体，深居简出，不过他也在观察着周围的一切，在他看来，李孟治下的军队和民政与大明其他地方相比，有很多不同之处。
这些不同之处具体在什么地方费德勒说不清楚，但还是能发现这些不同之处并不是那么东方，相对来说更贴近欧洲，比如说和西班牙、法国的步兵部队。
在南直隶那么多年的困苦生活，从尼德兰漂洋过海的来到东方的艰苦历程，这些都经历过的老神甫意志很是坚定，这次提出来已经是做好了失败的准备，听到李孟的拒绝表态之后虽然失望，却没有绝望，反倒是下定了继续请求的决心。
同时费德勒神甫也是通过邓格拉斯了解到一些事情，也不敢不得到允许就去做，那样的话，十有八九要失去自己的生命。
失望的费德勒神甫站起来鞠躬为礼，刚要准备退下，一直是在沉思的李孟突然开口叫住了老神甫，缓声的说道：
“费德勒先生，传教虽然不可以，本座这边可以给你的同胞们提供庇护，欧罗巴的情形我不了解，但耶稣会和先生所信奉的教派彼此敌对，在大明尚且如此，何况是在你们的母国，凡是被驱逐，无处可去的人，本座这边的山东可以给他们提供个容身之处。”
费德勒神甫站在那里，他当然明白李孟所说的意思，这么赤裸裸的对西方有一技之长的人有需求的。在大明的确是罕见，不过李孟的目的虽然是功利性极强，但毕竟是好事，只不过……，费德勒开口询问道：
“大人，这山东地面怕是没有什么西洋人在？”
“无妨，本座给你船，给你钱，去江南，去澳门，去南洋，自然是多多益善。”
既然李孟这边一切都给提供，总归是慈善的事情，比呆在这个庄园里面要好很多，费德勒神甫稍一迟疑，也就答应了下来，临出门前，却听得身后李孟又是笑着开口说道：
“雇佣兵，军官，工匠技师，有一技之长的人，山东这边大力的欢迎！“
费德勒脸上露出个苦笑，又是回头施礼，这才是走出屋门。
派这个洋人出去，李孟倒也不担心什么，反正是自己亲信的军官随行，神甫和苏安琪感情深厚，苏安琪李家庄园生活，多少也是个人质的意思，何况东方几万里，能给他温饱舒适的地方也就是这山东，不怕他不回来。
扬州盐商和扬州府衙门的公文，以大明难得见到的高效率和高速给李孟送过来了，上面光是有对淮北军遭遇的那些事情的详细解释，更有关于陈姓盐商的处置，财产罚没，全家因为勾结反贼而被判死罪。
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