士分很多种，比如儒士、学士、勇士、寒士等等，这些“士”总有那么令人为之感动亦或是尊敬的点，所以他们被称之为士，而更上一层的，则是死士，有言道“士为知己者死”，这里面说的就是死士。
死士是基本上所有“士”的升级，无论是儒士亦或是勇士、寒士，当你愿意为一个人，或者是一件事奉献生命的时候，那么你就成为了死士，死士虽然是士的升级，但是并没有什么太高的门槛。
而在死士之上的，便是最高的升华，是一种需要能力、运气、时机等等，天时地利人和三才齐聚放有可能成为的“士”，那便是所谓的“国士”！正所谓“国士无双”能成为国士之人，必无第二！
可能会有比他更为出色的人，但是绝不可能有第二个拥有与他相同的价值与意义，不然的，也没有资格被称之为国士了！历史上，第一个被称为国士无双的人，就是当年汉高祖手下的大将军韩信！
一番寒暄询问之后，我对陈敏麟问道：“最近一段时间我看你很少去到云吉班找我，怎么，是这一段时间非常忙吗？”我得言语中一点点斥责的意思都没有，其实我的言外之意是想隐晦的问一问，我交代给他的事情处理的怎么样了。
要是放在平常的话，陈敏麟如果理解我的意思的话，他应该会先是选择和我解释或者说对我说些什么无关紧要的话之后，然后告诉我我言外之意想要得到的答案。可是这一次不知道为什么。
事情是这样的。军人吗，包括我们这些将领在内，其实也都是有休假的，也可以这么说吧，就是军人其实是一个职业，是一个拥有休假的公职，当然了，至于这个待遇啊，什么休假时间的长短啊，肯定是和军衔有关系的。
东北的事情就是由两名休假的奉军士兵发展开来的。事件起初的引起是在一个夜晚，两名在家休假的奉军士兵身着便服上街去喝花酒，然后因为种种吧，他们非常的尽兴，但是却没有选择在那种地方过夜。
当他们勾肩搭背的准备一道回家的时候，却在路上看到几名身穿浪人服饰的男子正在殴打一名街边卖馄饨的老人。两名休假的士兵虽然处于休假的状态，但是因为奉军内部对于枪械的管理上存在纰漏。
当然了，这也可能是为了应对突发事件而特别默许的，总而言之两名休假的士兵当时是随身携带着枪械的。两名士兵看到这样的情景自然是要上去制止的，毕竟，他们也知道会穿着浪人服饰的肯定就是日本人无疑了。
不管他们平日里如何三五连肩，横行街市，但是作为军人的他们自然是不允许在自己的眼前发生这样的其辱事件，其实如果说他们两个人当时没有醉酒的话，想来他们应该也不会选择直接冲上去与那几名浪人厮打吧。
两名醉酒的士兵，和好几个微醺的持刀的浪人之间的战斗，胜负与否自然是不言自明的，两名士兵以及那名馄饨摊的老人被打的鲜血淋漓的，而之所有日本人这个时候没有继续殴打下去，全是因为两名士兵此时已经掏出了配枪。
日本人对于张作霖提出的这三个要求自然是不能接受的，所以他们在商议过后，提出了自己可以接受的条件，当然了，还是三点。修改过的条件是这样的，其一，日本方面同意赔偿，但是金额为每人一千块大洋。
其二，日本方面同意查办相关人员，但是至于对其如何处理，以及处理结果，日本方面不对外宣布，且奉军方面也没有相关知情权。第三，则是关于道歉的问题，日本方面觉得此次事件是双方共同承担的责任。
所以日本方面不接受张作霖提出的公开道歉的要求，并且表示，应该由奉军方面向日本方面道歉，毕竟此次事件的诱因是由于奉军内部的两名士兵先持枪威胁日本商贾在先，如果当时两名奉军士兵没有把枪拿出来的话，那么铁路警备队断然不会直接开枪。
对于日本方面的态度，我想来应该是在张作霖的预料之内的，不然他应该不会就这么接受了日本人的条件，但是我本以为这件事就到此结束了，可是没想到的却是，张作霖在拿到了两千块大洋的赔款之后。
竟然会对自己的士兵下达这样的命令，当然了，在这里首先要说明一下的就是，这一条所谓的张作霖的命令的真伪，我不得而知，就连陈敏麟都不能保证，毕竟无论是他还是我都是听来的消息，并非是我们见证、经历的。
据说当天是吴俊升亲自带队且没有穿着军服，而是换上了他们走江湖时的衣服，快刀骏马驳壳枪，短短不到二十分钟的突袭，竟然将日本靶场内留守的三十多名士兵全部杀死，而且还抢劫光了里面所有的枪支弹药以及财务。
当然了，这件事对于日本人来说是无法忍受的，而且他们也能想到这件事必然与张作霖有关系，所以他们准备第二天就去找张作霖要个说法，可是他们没想到的是，第二天还没等他们去找张作霖，张作霖竟然先他们一步来到了。
并且张作霖还对着那些一脸义愤填膺恨不得把人生吞活剥的日本公使公然的嘲笑起来，道：“妈了巴子，真不知道咋回事，我这好好的去看我那个大哥，一天没回来，这咋奉天就变了姓了那。日本靶场被抄了，我北大营的靶场竟然也他、妈的死了人，哎。真是福无双至祸不单行呀。”
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