书呆子发威了。
若说一开始，上奏书的还是明白人，可是等到第三日，各大报纸纷纷开始呱噪起此事的时候，有一些人终于坐不住了。
其实这件事虽然在朝廷里议论的很凶，可是在其他地方却甚少有人议论，毕竟这只是党争，虽然足够引起大家的关注，可是还没有到让人感兴趣的地步。
而且寻常的人也看不懂那杨戬奏书的意义，也不见杨戬是对柳乘风发难，只是说要改革聚宝商行而已。可是报纸终于鼓噪了，几乎各大报纸头条都言明了聚宝商行的原委，居然是一面倒的支持杨戬，赞同杨戬的主张。
更有意思的是，有不少报纸刊登了杨戬的奏书，这份奏书其实早已流传了出来，这世上本来就没有不透风的墙，结果奏书张贴之后，在同日，又一份奏书登上了报纸，这一次刊登上的报纸正是天下最为畅销的学而报。
这份奏书不是别人的写的，正是那张鸣的奏书，言辞最为激烈，也被称为最有骨气的一篇奏书。
上弹劾奏书不算什么，这京城里的官今天你弹劾我，明日我弹劾你，大家就是靠这个吃饭的，不找点事来做，还怎么彰显自己与众不同，显得自己更加心系百姓。
只不过要想出彩，要想一举成名，却是不容易的。毕竟奏书这么多，凭什么你成名？不过成名也不是不可能，比如说你要揪个皇帝的错误大骂几句，言辞越是激烈越好，摸一摸这老虎屁股，顿时你便傲骨在身、魏征附体，用不了几天你就能传为美谈成为天下最瞩目的角色。
而张鸣却是一举成名了，成名的原因正是他的奏书，这份奏书先是讥讽了弘治朝的所谓盛世，随即又是抡起棒子就往柳乘风头上砸，天下人谁不知道，现在这天下什么人都可以得罪，就是不能得罪柳乘风，得罪了皇帝，皇帝终归还是要摆出一副开明的样子，不会和你一般计较，就算生气了，至多也不过让你挪挪屁股到南京去上班而已。可是你要是得罪了锦衣卫指挥使这个特务头子，更不必说这个家伙还是皇帝的亲女婿，是一向心狠手辣的角色，那就不是这么简单了，柳呆子是杀过人的。
可是张鸣不但骂了，而且还化笔为刀，等于是狠狠的抽了柳乘风两个耳刮子，这一巴掌打的也是够响亮的，绝对能教人记忆犹新。更不必说，奏书里还在挖柳乘风的墙角，彻底否认柳乘风的聚宝楼和聚宝商行，更是直接挖柳乘风的根基，指出重商的错误，这一条条，都足够柳乘风寻个理由把他活埋了的。
这个张鸣……实在大胆。
可是大胆的同义词就是风骨，小民们提起这个人至多也就乍乍舌，说此人吃了熊心豹子胆，可是在清议里头，却都是盛赞他不畏奸邪，有浩然正气。
于是，书呆子们就发威了。
朝廷里头固然多的是老油子，可是不要忘了，这京师里头还有一批官，他们涉世未深，刚刚步入仕途，有的刚刚补入都察院或者在任上任职，有的或许还在翰林和六部里头做庶吉士或者观政。
说白了，这些人都很年轻，闭门苦读了几十年，一朝步入天子堂，虽然有了做官的觉悟，但是还没有练就到做官的种种手段，仕途艰险他们不知道，却知道一个道理——圣人之道。
什么是圣人之道呢？所谓圣人之道其实就是所谓治国平天下的道理，这个道理各人有各人的理解，不过几乎可以一致的是，他们对眼下这种商贾大行其道的风气是最不满的，因为四书五经里所描绘的盛世并不是如此，在他们的世界观里，眼下的天下已经走火入魔，当他们看到了张鸣的奏书，一下子便拨云见日，仿佛一下子看到了真理，因为张鸣所说的话，所陈说的内容，几乎和他们心中所想所念并无二致，现在张鸣张大人已经做了先驱，已经宁愿抛弃了自己的身家性命去抗争，他们岂能闲着？
不……绝不能，他们是什么人，他们是天子骄子，他们是圣人的门生，是礼义廉耻的捍卫者，他们这时候不站出来说话，何时站出来说话？
他们肩负着极大的使命感，觉得自己的精神已经升华了，在他们的眼里，他们看到的是一个丑恶的世界，他们推开自己的书窗，发现外头尽是铜臭和污秽，这哪里是他们书中所读到的那个远古盛世，书本里的那个盛世，人们应当是夜不闭户、路不拾遗，每一个人都有自己的礼义廉耻，每一个从不会去追逐铜臭，那个时候就是三皇五帝时期，那时候的民风淳朴，那时候的君主都很开明。可是再看看现在，这里实在是肮脏极了。
既然如此，那么为何大家不效仿这张鸣，一道抗争，当今皇上圣明，只是被小人蒙蔽了，只要大家肯出来说话，陛下定能醍醐灌顶，幡然悔悟，罢免柳乘风一切官爵，将他打发到最边远的地方，重新修政，还这天下一个公道。
他们就是这么单纯的想的，他们认为道义站在自己一边，于是乎，又是无数的奏书递交入了宫，这些奏书比之先前的奏书更加激进，所言的内容几乎和张鸣并无二致，只是文笔不同，所采取的语句不同而已，他们用对这个世界的愤怒化作了自己的笔下的文章，又借用这文章化身为刀，仿佛这柄刀只要呈入宫中，就可直刺柳乘风的心脏，将这肮脏的黑暗世界划开一个口子，让曙光透进来。
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