听了方丈的话，青年愉快地下了山。回去后，青年开始以积极、健康、友爱的心态对待身边的一切。他和同事之间的误解没有了，没有人和他过不去了，工作比以往顺利了，他自己也比以前快乐多了。
生活中没有永远的仇人，只要心中的怨恨消失了，仇人也能变成朋友。如果我们的仇人了解到我们对他的怨恨使我们精疲力竭，使我们疲倦而紧张不安，甚至使我们折寿的时候，他们不是会拍手称快吗？我们为什么要用仇人的错误惩罚自己呢？
即使我们不能爱那些仇人，至少要做到爱自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、健康和外表。就如莎士比亚所说：“不要由于你的敌人而燃起一把怒火，让心中的烈焰烧伤自己。”
所以，不要浪费时间去做那些毫无意义的报复，不要让自己的心因为报复更加痛苦。
美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从交恶到宽恕，就是一个生动的例子。
杰斐逊在就任前夕，到白宫去想告诉亚当斯说，他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏到他们之间的友谊。但据说杰斐逊还没开口，亚当斯便咆哮了起来：“是你把我赶走的！是你把我赶走的！”从此，两人没有交谈达数年之久。直到后来杰斐逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的事，但接着冲口说出：“我一直都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个彼此皆熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道了他的深重友情。
后来，亚当斯回了一封信给杰斐逊，两人从此开始了美国历史上最伟大的书信往来。
这个例子告诉我们，宽容能将敌意化解。
戴尔·卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时，心不在焉地说错了地理位置。其中一位听众就写信来骂他，把他骂得体无完肤。他当时真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制住了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解。他自问：“如果我是她，是不是也会像她一样愤怒呢？”他尽量站在对方的立场上来思索这件事情。他打了个电话给那位听众，再三向她承认错误并表达道歉。这位太太终于表示了对他的敬佩，希望能与他进一步深交。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但不能一直抓着不放，要以博大的胸怀去宽容别人。
安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说过这样一句启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”富兰克林说：“对于所受到的伤害，宽容比复仇更有用得多。”
以宽容之心度他人之过，世界会变得更加精彩。
2.宽容是必修的人脉课
战国时，楚王宴请臣下。灯忽然熄灭，一位醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。
可见，宽容的力量是巨大的。批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒，唯有宽容让人无法躲避、无法退却、无法阻挡、无法反抗。
蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化了廉颇，使之自愿负荆请罪，留下了千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大的人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间的团结和睦需要宽容，夫妻间的白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
所以说，在现代社会，宽容是必须修炼的一门人脉课。
首先，学会宽容，就学会了做人的责任。
“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界，但能做到的人并不多。即使如此，我们也不应放弃这种追求。因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人，以宽阔的胸怀回报社会，是一种利人利己、有益社会的良性循环。屠格涅夫曾说：“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候，也往往能得到他人的宽容。
禅宗有一则公案。有位将军向白隐禅师问道：“真的有天堂和地狱吗？”禅师反问：“你是做什么的？”问者自得地说：“我是一个大将军。”白隐禅师大喝一声：“是谁有眼无珠请你当将军？你看来倒像是个屠夫！”将军闻言怒不可遏，拿起腰间的刀做势要砍向禅师。禅师即说：“地狱之门由此开。”将军惊觉自己失态，即收起嗔怒心，向禅师作礼。禅师说：“天堂之门由此开。”
“虽然我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是法国启蒙思想家伏尔泰的一句呐喊，这体现了一种对“异见”的胸怀，是一种高层次的包容。
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